SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

VIA VICENTIUS VALENTIAE-VIA ROMANA es una Asociación constituida por ciudadanos amantes de su tierra y su historia y que recupera la memoria del santo y su vía histórica , el Camino de San Vicente Martir , que , desde Huesca hasta Valencia rememora el camino que el santo Patrón de la ciudad de Valencia recorrió en el S.IV de la Hispania romana para sufrir martirio por no renunciar a su fe.

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Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Galicia (I).

Monday, March 15, 2010 10:00am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Tenemos en Galicia una clase de iglesias con una tipología muy definida de carácter sencillo con sillares de piedra y tejados a dos aguas y espadañas sin torre con campanas integradas. Además en muchas ocasiones encontraremos su respectivo camposanto rodeándolas y un cruceiro delante de ellas pues esta región tiene una multitud de pequeños núcleos de población muy dispersos. En la provincia de La Coruña y dentro de las más monumentales vamos a destacar la de Augas Santas en el Concello de Rois por su carácter señorial y su gran campanario, la preciosa iglesia de Nogueira en Meis por su gran escalinata y estar cerca del monasterio y la de Arantón, realizada en 1820 por su estilizada fachada y campanario con reloj. De entre las más sencillas y situadas en el cementerio tenemos la iglesia de San Vicente de Duyo del siglo XVII, la de Carres en el Concello de Cesuras, la de Curtis , la de Carballeda , la de Cuns en el Concello de Coristanco, la de Armea que tiene su nombre en la fachada como también lo tiene la de Moruxo en el Concello de Bergondo, la de O Pino cerca de Arzúa , la de Arceo, la de O Boqueixon, la de Aro, la de Regoela en el Concello de Cabanas, la de Bama en el concello de Touro y la de Vilouchada en el Concello de Trazo con su ábside cuadrado. Asimismo la de Vilaboa fue recientemente remozada y tiene un bonito campanario y ventanas laterales .De noble pasado se nos presenta la Iglesia de A Graña que procede del muy antiguo Monasterio de San Vicente de Almerezo.Destacando sus cruceiros vamos a citar la bonita iglesia de Niveiro con su reloj de sol, la iglesia de San Vicente do Vigo del siglo XVIII con su arco triunfal románico, la de Rial con su imponente retablo policromado y cruceiro de fuste serpenteante y la barroca iglesia de Noal del siglo XVIII que se encuadra en un entorno rocoso de acantilados. Como curiosidad citar la labor patriótica del sacerdote de esta parroquia en la Guerra de la Independencia contra los franceses. De origen románico tenemos la elegante iglesia de A Baña restaurada en el siglo XVII, la histórica de Cespón con su precioso baldaquino gótico y su enigmática presencia. Dentro de las barrocas encontramos la de Marantes de planta rectangular y que es la única dedicada al santo en Santiago de Compostela, la de Caamouco cuyo topónimo significa “peñasco” y la de Burres con su estilo clasicista del siglo XVIII y portada neoclásica. De la iglesia de Fervenzas cuyo topónimo significa “cascadas” destacamos que un vecino realizó labores de restauración gratuitas en el templo y de la Pontoibo que se sitúa en un lugar de culto antiquísimo y tiene un sarcófago del siglo IV. Cerca del monumental castillo tenemos la elegante y recientemente restaurada de Vimianzo, teniendo la de Elviña una placa conmemorativa de la batalla que allí se libró en la Guerra por la Independencia , siendo su carácter rural y adoptando sus canecillos formas animales . También con canecillos animales y formas humanas lujuriosas tenemos la de Vitiriz cuya portada nos muestra un Cristo prerrománico. En Meirás encontramos un pequeño templo con un retablo gótico en su altar mayor y la de Meá, en el Concello de Mugardos, se construyó en el siglo XIX con formas neoclásicas sobre los restos de la capilla anterior del siglo XVI. En cambio la de Santiso tiene un aire completamente moderno e impersonal.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Galicia I (La Coruña)

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cataluña (III).

Sunday, February 28, 2010 07:52pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En la provincia de Lérida tenemos unas iglesias de indudable aire pirenaico como son la bonita iglesia de Bonestarre y su singular campanario, la barroca de Alins que procedía de otra anterior del siglo XI y la de Esterri d`Aneu que es neoclásica del siglo XVIII y cuya portada de la iglesia de la que procede es conservada en su lugar original. Del románico tenemos ejemplos como la bonita iglesia de Capdella con su campanario cuadrado, la de Boixols del S.XII ,la de Estimariu que carece de culto y que se halla cercana a los restos del antiguo Monasterio de Pinsent y la de Ager que se sitúa en la transición del románico al gótico. Dos Iglesias de pasado esplendor que tuvieron retablos vicentinos importantes son la de Sendes y la de Adons , ambas hoy sin culto y en estado de deterioro.En Andorra nos encontramos con la iglesia de Sant Vicenç d`Enclar con una magnífica torre circular y que en los siglos VII y VIII estaba en un recinto fortificado y rodeado de construcciones militares romanas. En el Mas de Riart , en Lladurs , tenemos una bonita capilla con gozos propios que sirvió de polvorín en la Guerra Civil y que la familia propietaria cuida como un tesoro pues su retablo es fantástico y muy cerca de ella la Capilla de Foix , también privada , que es prerrománica del S.X y guarda la sepultura de la madre del propietario habiendo sido costeada por él su rehabilitación. Como restos de ruinas casi irreconocibles de templos de pasado esplendor tenemos los de Oveix con su antiguo monasterio ,Sant Vicenç de Toló como parte de su castillo, Corbera y Agramunt. Antiguas ermitas románicas se dejan ver en Bañeres ,en el despoblado de Galliner de Isona en Orcau , Cal Tomás en Rialb , la desaparecida capilla del Mas del Ensenyat de Castissent en Tremp y la de Miravé en Pinell de Solsonés .Por otro lado , la estructura de la iglesia de Menarguens es esencialmente gótica aunque tiene añadidos posteriores y un gran retablo barroco, siendo la de Ortedó una iglesia de gran altura que tiene una casa adosada a su muro como también lo tiene la de Pinós. También decir que la iglesia de Gerri formó parte del Monasterio de San Vicente y Santa María del siglo IX que se construyó sobre la iglesia visigoda de San Vicente y en la que destacó la obra del Abad Espanell como superior de su cenobio. En la demarcación de Montferrer tenemos varias iglesias dedicadas a San Vicente como la propia iglesia parroquial con su torre cuadrada de tipo fortificado y las sencillas de Les Eres y Canturri. Una ermita con gozos muy reconocidos tenemos en Concabella.
Ya en la provincia de Tarragona son del siglo XIII la Capilla de San Vicente de la iglesia de Santa María de Aguiló y la de Albarca cuyo topónimo significa “montaña bendita”. Típicamente barroco es el coronamiento ondulado de la fachada de Calders y en Castellvell del Camp nos encontramos una iglesia neoclásica del siglo XVIII cuyo retablo se quemó en la Guerra Civil.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Cataluña III (Lérida y Tarragona)

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cataluña (II).

Tuesday, February 16, 2010 08:12am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

También la provincia de Gerona tiene muchos ejemplos de la huella vicentina siendo la más emblemática la iglesia románica de Besalú que conserva restos del San Vicente Abad de León. Dentro de las iglesias con aire defensivo citaremos las del siglo XII de Camós con su torre cuadrada y Vilamalla con su nave única y la de Torrent con su gran torre y ventanal redondo en fachada. En Tossa de Mar nos encontramos con los restos de la iglesia gótica destruida en el siglo XIX en la Guerra de la Independencia siendo construida una iglesia en el S.XVII fuera de la muralla de la ciudad con aires neoclásicos para reponerla.En Espinelves nos topamos con una preciosa iglesia de tipo lombardo que celebra cada año la tradicional Feria del Abeto siendo también lombarda la iglesia de Saneja del siglo X en Guils de Cerdaña con su cementerio anejo y del que adjuntamos un magnífico dibujo. En cuanto a iglesias en ruinas tenemos los restos de Sant Vicenç de Principi , de la antigua Iglesia de San Vicente en Sant Martí d´Empuries , la de Asclet , en la que se celebra anualmente una reunión excursionista muy concurrida y la de Puigmal del siglo X que se halla muy deteriorada y en un paisaje muy aislado. También encontramos restos románicos en la del siglo XI de Planoles que fue ampliada en el siglo XVIII al añadírsele un bello campanario. La de Constantins que se restauró en el siglo XVIII y se halla rodeada del cementerio al igual que la de Falgons con su interesante pila bautismal.
En Les Lloses encontraremos la iglesia de Palmerola junto al castillo con una nave del siglo XII rehecha en el siglo XVII y la de Maçanós que es un sencillo edificio rectangular del siglo X rehecho en el siglo XVIII. Un ejemplo de construcción románica en tiempos góticos encontramos en Sant Vicenç de Olives en Garrigoles que es del siglo XIII. De tradición barroca y muy majestuosa es la iglesia de Llançá que se halla en la plaza Mayor y conduce a ella una gran escalera con barandilla decorada con balas de cañón y también un frontis barroco encontramos en la iglesia de Rupiá de tradición tardogótica que tiene lápidas sepulcrales en su suelo. También torres cuadradas tenemos en las iglesias de Maia i Montcal teniendo esta una bonita estructura de una nave y ábside semicircular, la románica de Canet D´Adri cuya torre se remata con una cúpula afilada y siendo también afilado el cupulín de Valveralla. Muy bella es la iglesia de San Vicente de Sallent en Santa Pau cuyo origen proviene de una celda construida por los monjes del Monasterio Benedictino del siglo IX. Ya en el siglo XIX se trasladó la iglesia del siglo XII de Susqueda pues aquel pereció bajo las aguas del embalse y del mismo siglo XIX data la iglesia de Regencós que tiene una nave y ábside poligonal. Por último mencionar la gran iglesia de Viladasens del siglo XVIII que aprovechó gran parte de su iglesia románica y tiene una nave y ábside semicircular y la de Cabanes con su campanario octogonal y su óculo en la fachada
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Iglesias y ermitas de San Vicente en Cataluña II (Gerona)


Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cantabria.

Monday, February 15, 2010 06:46am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En Cantabria vamos a encontrarnos con algunas de las iglesias dedicadas a San Vicente más bellas de nuestra geografía y comenzamos el periplo por la magnífica Iglesia de San Vicente de la Maza, también llamada de Guriezo, que es un templo monumental fiel ejemplo del Renacentismo religioso cántabro del siglo XVI y exponente de planta de salón columnaria. Otro gran templo lo tenemos en Corrales de Buelna que cuenta con una elevada fachada y una enorme plaza que le confiere gran monumentalidad. Es curiosa la polémica que suscitó el Cristo que en ella se encuentra pues su rostro no demuestra dolor y no tiene heridas en su costado. El autor se defendió irónicamente diciendo que había concebido la obra antes de las lanzadas. También tiene gran historia la Iglesia de Potes que es heredera de la antigua que se hizo en el siglo X y que hoy es la sede de la oficina de turismo. Esta antigua iglesia era el destino de la procesión anual que portaba el “lignum crucis” desde Santo Toribio de Liébana y que fue subastada hasta ser en un momento determinado bodega para poder pagar la nueva iglesia. La iglesia del siglo XVII de Entrambasaguas ostenta un grandioso pórtico y conserva restos del ábside gótico de la iglesia anterior. Un ejemplo típico de arquitectura cántabra tenemos en San Vicente del Monte que se halla en la Sierra del Escudo y la Iglesia de Cabárceno del siglo XVII con reloj de sol y ábside poligonal. También tiene una cabecera poligonal la iglesia de Güemes que es la primera que incorpora las columnas salomónicas en toda Cantabria y proviene de una iglesia prerrománica anterior. En Vioño tenemos la iglesia que se reconstruyó en el siglo XVII y tiene un curioso campanario a modo de gajos rematados con una cruz de hierro y también es del siglo XVII la de Maoño en la que destaca su esbelta torre y la robustez del conjunto. No menos bella es la construcción de San Vicente de Toranzo que es compacta y data del siglo XVIII en una zona levemente elevada junto a otras casas palaciegas y la de Quintanillas y La Cuadra que tiene una planta rectangular con portada lateral. En la de San Vicente de León sus vecinos tienen una activa vida cultural y la han restaurado recientemente .
También encontramos una recia pila bautismal románica y un valioso retablo en Arantiones, así como en la de Ceceñas que es más sencilla y data del siglo XIX. No dejamos de recordar las pilas bautismales sin mencionar la de Rebollar de Ebro cuyo templo es gótico del siglo XVI y se halla rodeada de necrópolis rupestres y la de la Puente del Valle que es barroca del siglo XVIII y tiene una entrada en cuña. Un singular retablo mayor churrigueresco encontramos en Setién junto a su gran torre cuadrada y en la de Vega de Liébana, también llamada de Pujayo, se adosaron tres canecillos en el nuevo templo de los restos de la iglesia anterior cuya espadaña antigua permanece orgullosa junto al cementerio. Mucho más pequeña y compacta es la iglesia de Castro Cillorigo, teniendo la de Muriedas una espadaña de piedra a la que se le hicieron añadidos laterales. Un bonito conjunto se nos presenta en la iglesia de Loma Somera que se rodea de una necrópolis del siglo XVI en su propio suelo y de un cementerio adjunto. Ya de construcción más actual tenemos la iglesia de piedra de Pembes que data de los años 60 y tiene retablos renacentistas, la de Espinama que procede de otra anterior y de dudoso aspecto eclesial y la de Iruz que es una curiosa iglesia de corte moderno con torre cuadrada y óculo. En relación con las ermitas tenemos las bellas ruinas de Pámanes llenas de misterio también llamada ermita de San Vicente de los Campos y la de Lloreda es el único testigo que nos queda en el siglo XVI del antiguo Monasterio de Fístoles del siglo IX. Este monasterio fue el centro religioso más importante de su época y en la población se realizan cada año concurridos concursos de carros engalanados. Por último haremos mención al Castillo de San Vicente de Argüeso que se creó alrededor de la desaparecida Iglesia de San Vicente , el patronazgo del santo en San Vicente de la Barquera y el llamado humilladero de San Vicente de la localidad de Esponzués que en el pasado sirvió para albergar al santo.

Video de Iglesias y Ermitas de San Vicente en Cantabria.

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cataluña (II).

Monday, February 15, 2010 06:39am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

También la provincia de Gerona tiene muchos ejemplos de la huella vicentina siendo la más emblemática la iglesia románica de Besalú que conserva restos del San Vicente Abad de León. Dentro de las iglesias con aire defensivo citaremos las del siglo XII de Camós con su torre cuadrada y Vilamalla con su nave única y la de Torrent con su gran torre y ventanal redondo en fachada. En Tossa de Mar nos encontramos con los restos de la iglesia gótica destruida en el siglo XIX en la Guerra de la Independencia siendo construida una iglesia en el S.XVII fuera de la muralla de la ciudad con aires neoclásicos para reponerla.En Espinelves nos topamos con una preciosa iglesia de tipo lombardo que celebra cada año la tradicional Feria del Abeto siendo también lombarda la iglesia de Saneja del siglo X en Guils de Cerdaña con su cementerio anejo y del que adjuntamos un magnífico dibujo. En cuanto a iglesias en ruinas tenemos los restos de Sant Vicenç de Principi , de la antigua Iglesia de San Vicente en Sant Martí d´Empuries , la de Asclet , en la que se celebra anualmente una reunión excursionista muy concurrida y la de Puigmal del siglo X que se halla muy deteriorada y en un paisaje muy aislado. También encontramos restos románicos en la del siglo XI de Planoles que fue ampliada en el siglo XVIII al añadírsele un bello campanario. La de Constantins que se restauró en el siglo XVIII y se halla rodeada del cementerio al igual que la de Falgons con su interesante pila bautismal.
En Les Lloses encontraremos la iglesia de Palmerola junto al castillo con una nave del siglo XII rehecha en el siglo XVII y la de Maçanós que es un sencillo edificio rectangular del siglo X rehecho en el siglo XVIII. Un ejemplo de construcción románica en tiempos góticos encontramos en Sant Vicenç de Olives en Garrigoles que es del siglo XIII. De tradición barroca y muy majestuosa es la iglesia de Llançá que se halla en la plaza Mayor y conduce a ella una gran escalera con barandilla decorada con balas de cañón y también un frontis barroco encontramos en la iglesia de Rupiá de tradición tardogótica que tiene lápidas sepulcrales en su suelo. También torres cuadradas tenemos en las iglesias de Maia i Montcal teniendo esta una bonita estructura de una nave y ábside semicircular, la románica de Canet D´Adri cuya torre se remata con una cúpula afilada y siendo también afilado el cupulín de Valveralla. Muy bella es la iglesia de San Vicente de Sallent en Santa Pau cuyo origen proviene de una celda construida por los monjes del Monasterio Benedictino del siglo IX. Ya en el siglo XIX se trasladó la iglesia del siglo XII de Susqueda pues aquel pereció bajo las aguas del embalse y del mismo siglo XIX data la iglesia de Regencós que tiene una nave y ábside poligonal. Por último mencionar la gran iglesia de Viladasens del siglo XVIII que aprovechó gran parte de su iglesia románica y tiene una nave y ábside semicircular y la de Cabanes con su campanario octogonal y su óculo en la fachada
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Iglesias y ermitas de San Vicente en Cataluña II (Gerona)


Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio del País Vasco.

Tuesday, February 09, 2010 05:42am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En el País Vasco, provincia de Álava, destaca en su capital Vitoria el último templo que se construyó en el casco histórico y que comparte algún tramo de su gran muralla antigua. Esta iglesia se construyó sobre la antigua fortaleza de San Vicente y tiene un magnífico retablo, así como también se encuentra en Vitoria en su barrio de Arriaga la antigua iglesia parroquial que se anexó a esta ciudad y la de Miñano Menor en una zona rural despoblada . Mucho más antigua es la Iglesia de San Vicente de Treviño, también llamada de San Vicente de los Olleros , del siglo XII y siendo la iglesia más enigmática del Condado de Treviño en parte por su vinculación con la Orden del Temple. En San Vicente de Arana contamos con una sólida iglesia renacentista que tiene una torre de gran esbeltez y de varios estilos la iglesia de Antoñana. Sobre la antigua iglesia prerrománica se construyó la iglesia de Hueto de Abajo en el siglo XIII presentando canecillos de temática variada. Adosado al templo de Escanzana tenemos la escalera de acceso a la sala de su Concejo teniendo el templo de Bóveda una estructura barroca y una esbelta torre cuadrada. En la iglesia de Trocóniz encontramos una primitiva estructura medieval y un arco sepulcral que guarda el escudo de sus pobladores, habiendo sido recientemente restaurada la iglesia de gran tamaño de Acosta y la de Larrazketa. Un caso de cambio de patronazgo tenemos en la iglesia de Zambrana, que estuvo dedicada a San Vicente y hoy a Santa Lucía y presenta caracteres románicos del siglo XII con un crismón circular trinitario. Como huellas de la historia tenemos la Iglesia románica de Añez con un precioso y estudiado tímpano que presenta motivos del Pecado Original , la iglesia desaparecida en 1930 de Luzcando que tenía un ábside semicircular y la Parroquia también desaparecida de Antezana. En relación con las ermitas contamos con la de Arkotxa Berdiaga en Amorebieta que es del siglo XV y se conoce como “San Bixenti” y la de Elciego de la que adjuntamos un video . Además es el patrón junto con San Anastasio de la localidad de Oyón. Como ermitas alavesas desaparecidas tenemos la de Ullibarri Gamboa, Respaldiza , Ilarratza , Sáseta , Mijancas, Maestu, Contrasta e Izartza.
De dimensiones mayores tenemos las iglesias vicentinas de Vizcaya entre las que destaca la tradicional de Abando. Este es un templo monumental del siglo XVI con una gran fachada y donde se realizan conciertos cada año. También grande es la de Barakaldo que fue la primera de las iglesias de la ciudad y que fue levantada por los labradores del lugar en el siglo XIII, como también fue levantada por agricultores en el siglo X la de Munitibar , también llamada de Arbacegui , que tiene una curiosa estructura. Cerca del Camino de Santiago del Norte tenemos la iglesia de Sodupe, también llamada de Güeñes, del siglo XVIII. La iglesia de Muxica en Ugarte debió ser un importante templo románico pero cuyas reformas desde el siglo XVIII la cambiaron totalmente, cosa que no sucedió en la de Arkotxa en Zarátamo que tiene una preciosa entrada con arcos y rosetón y donde se realizan representaciones de la Semana Santa tanto en su interior como en la plaza contigua. No faltan tampoco las ermitas vicentinas en esta provincia como la de planta rectangular y pavimento de losas de piedra de Ibarrangelu en el Barrio de Antzora , la de San Vicente de Ybe en Lezama ,la maltrecha de Aulesti y la de Dima en el Barrio de Artaun que tiene un típico bolatoki o espacio deportivo en su muro lateral . También decir que cuando existía amenaza de granizo se sacaba la imagen del santo al pórtico para así pedir protección para las cosechas. En Abadiño tenemos las ermitas de Astola en la que antiguamente en el día del santo se organizaba una romería popular a la que acudía mucha gente pero en la actualidad sólo se celebra una misa y posteriormente se reparte una sopa de vino recordando el refrán popular que dice: “San Bizente hotza neguaren bihotza” (San Vicente frío, corazón del invierno). También la ermita de Muntsaratz en la que en la puerta de madera hay agujeros de balas de las guerras carlistas. Dentro de las ermitas en ruinas tenemos la de Zenarrutza y la de Morga que se vendió a un particular y hoy es un establo. Entre las ya desaparecidas tenemos las de Elorrio , Mañaria , Orduña , Muskiz , Santurtzi , Ibarra en Deusto , Zarátamo ,Gordejuela y Carranza.
Por último la monumental Iglesia de San Vicente de Donosti, en Guipúzcoa, es la más antigua de la ciudad y en ella se han ido adicionando estilos que no han conseguido minorar su belleza. También contamos con la Ermita de San Vicente de Pertegoitia a la que se llevaba a las mujeres con dolor de pechos y niños que estaban aquejados de la tripa.En el día del santo el sacerdote salía al atrio para conjurar las tormentas y bendecía le agua que la gente llevaba en recipientes para familiares y ganado. La ermita de Azkue en Elgoibar cambió su dedicación por la de San Roque al acogerse a él en tiempos en una epidemia de peste aunque se sigue sacando la imagen de San Vicente en Procesión .La de Mikeldi en Durango se encuentra desaparecida pero mostramos un detalle de una svástica que estaba en un balcón aledaño como símbolo ancestral...

Iglesias y ermitas de San Vicente en el Pais Vasco

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Asturias.

Sunday, February 07, 2010 09:22pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Dentro del impacto que San Vicente tuvo en la arquitectura de Asturias destaca sin duda de forma fundamental el Monasterio de San Vicente de “Ovetao” a partir del cuál se fundó la ciudad de Oviedo y que hoy es la sede de un Museo Arqueológico donde llama la atención su poderoso claustro. Siguiendo con iglesias monumentales encontramos en el barrio de San Pelayo de Gijón una preciosa iglesia en Caldones llena de detalles artísticos y que proceden del románico del siglo XII. También en Aciana, conocida asimismo por Arcillana, tenemos otra iglesia románica del siglo XII que emerge singular entre los verdes valles astúres, y también es románica del mismo siglo la de Castañedo y su soportal de entrada. Casi todas las siguientes se caracterizan por tener sus muros encalados o enlucidos evitando dejar la piedra de los muros sin cobertura. Con este ejemplo y continuando con las románicas de ese tiempo, Serrapio nos regala un gran mirador y contiene una lápida en la sacristía dedicada al dios Júpiter por los clanes astúres que habitaban aquella zona. En Nimbra, municipio de Quirós, tenemos uno de los templos más ricos en detalles y de mayores dimensiones de la zona siendo el templo de Grases del siglo XVIII procedente de uno anterior del siglo X y que guarda una estela romana en el muro como ofrecimiento de los lugareños al dios Dulovius. En un entorno de salvaje belleza encontramos la iglesia de Poo en Llanes divisándose la playa al final de la ensenada y los castros siendo batidos por las olas furiosas. Curiosa es la torre campanario de Triongo pues tiene un pasillo interior en sus propios pies y la bella iglesia rural de Naviego procedente de un monasterio anterior que es románica y sin apenas casi añadidos posteriores. Destacando los soportales de entrada tenemos la iglesia de Agüeras en Quirós, la de Cereceda que tiene unas magníficas vistas a los Picos de Europa y la de Columbiello por su sencillez y soportal lateral. Más modernos son los templos vicentinos de Trasona pues data de 1947 y es paso de la ruta de la costa del Camino de Santiago del Norte, la iglesia de La Espina siendo su aspecto el típico con un óculo y cubiertas con diferentes alturas de tejas y la de Olalíes en Proaza con una fachada historicista que culmina en un campanario de rejas geométricas. Más sencilla se muestra la iglesia de San Vicente de El Busto con su planta rectangular y sus ventanales de entrada y la de Villategil que es de carácter rural en Cangas de Narcea. La iglesia de Prados de Lué en Colunga tiene un origen románico y fue rehecha en el siglo XVIII con un juego de volúmenes que le confieren proporciones muy interesantes.En la aldea de Villapérez de Gijón tenemos una de factura actual y sin muchas connotaciones y en La Baña de Presoria encontramos un paraje donde tuvo su ermita .En San Martín del Rey Aurelio encontramos una sencilla capilla que fue restaurada por las aportaciones de un donante , en Cabuerna y en Casares de Tineo dos de carácter rural y en Alcedo de Quintana tenemos una aislada sin mucho valor artístico. Además en El Condado , Puebla de Laviana , se está luchando por volver a celebrar a San Vicente con Misa en su antigua capilla que actualmente es un cine. Por último destacamos por su belleza y hermosura la pequeña iglesia rural en San Juan de Berbio, Piloña, cercana a Infiesto, que tiene una verdadera imagen evocadora y entrañable.

Video de Iglesias y ermitas de San Vicente en Asturias.

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Navarra.

Sunday, February 07, 2010 09:15pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En Navarra destacamos la muy estudiada iglesia de San Vicente de Larumbe por sus maravillosas esculturas de carácter narrativo de su pórtico y por hallarse enclavada en un paraje de gran misterio. En Sada nos encontramos un templo de gran amplitud con un retablo mayor de carácter romanista y una robusta torre de base cuadrangular. Cerca del Camino de Santiago tenemos la iglesia de Espronceda que es de estilo tardogótico del siglo XVI. De bella factura románica de los siglos XII y XIII es la de Ardanaz de Egües donde destaca su bonita torre cuadrangular. También tenemos un gran conjunto en la localidad de Guetadar en Ezprogui donde la Iglesia se halla adosada a una llamativa casa abadía aneja. Otra gran torre cuadrada con puerta gótica del siglo XIII tenemos en Etxarren así como también es cuadrado el campanario del templo barroco del siglo XVI de Abaigar. La Iglesia de Aranguren aprovecha elementos del templo anterior siendo del románico rural tardío y destaca el retablo y la elegante torre campanario con soportal de entrada en la iglesia de Muneta que se halla en Allín. También del románico tardío tenemos la Iglesia de Igal, que cuenta con una preciosa entrada techada y una colección de estelas funerarias antiguas. Gótica del siglo XIII con recios sillares de piedra es la construcción de Izal, siendo también gótica con añadidos distintos y espectacular crismón la de Murillo de Berroya. La iglesia de Yelz se encuentra en una localidad casi deshabitada y en Zandueta tenemos restos de su antigua iglesia en un despoblado que ha sido ocupado por una comunidad terapéutica para trabajar por la juventud con problemas. También en un despoblado están los restos de las Iglesias de Gardelain y de Uli Alto y precioso es el ejemplo de la ermita de Uharte Arakil, situada a los pues del monte Beriain, por cuanto un grupo de jubilados la rehabilitaron con sus propios medios en el lugar que estuvo el antiguo poblado de Okue. En Los Arcos, en pleno camino francés de Santiago, están los restos de una ermita donde se entregaba pan y vino el día del santo y cuya entrega se hace ahora en el Ayuntamiento y la de Aspurz que se halla aneja a su cementerio y que se halla en estado de abandono.
Sin embargo hubo otras ermitas dedicadas a San Vicente y que hace ya mucho tiempo que dejaron de existir, Entre ellas destacan la de Acedo y Amatriaín cuya existencia está respaldada documentalmente pero se desconoce cuando desaparecieron. En Falces hubo en esta localidad una ermita que estuvo conjuntamente dedicada a San Miguel y a San Vicente. Nada queda de ella. En Mañeru también desapareció la ermita de San Vicente en el camino que une esta localidad con la de Puente La Reina, en el paraje de Bargota, que fue monasterio dúplice y hospital dependiente de la Orden de San Juan de Jerusalén. En el año 1469 pasó a depender de la iglesia del Crucifijo, en Puente La Reina. En Olza existió el despoblado de Lecate, cuya iglesia estuvo dedicada a San Vicente. Entre los años 1277 y 1279 esta iglesia también pertenecía a la Orden de San Juan de Jerusalén. En el año 1868, cuando ostentaba la categoría de ermita, fue mandado desmantelar este edificio para convertir su solar en cementerio. Decir que la información respecto a las ermitas desaparecidas nos ha sido dada por el gran estudioso navarro D.Fernando Hualde al que agradecemos sinceramente su aportación.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Navarra

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio del País Vasco.

Sunday, February 07, 2010 09:14pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En el País Vasco, provincia de Álava, destaca en su capital Vitoria el último templo que se construyó en el casco histórico y que comparte algún tramo de su gran muralla antigua. Esta iglesia se construyó sobre la antigua fortaleza de San Vicente y tiene un magnífico retablo, así como también se encuentra en Vitoria en su barrio de Arriaga la antigua iglesia parroquial que se anexó a esta ciudad y la de Miñano Menor en una zona rural despoblada . Mucho más antigua es la Iglesia de San Vicente de Treviño, también llamada de San Vicente de los Olleros , del siglo XII y siendo la iglesia más enigmática del Condado de Treviño en parte por su vinculación con la Orden del Temple. En San Vicente de Arana contamos con una sólida iglesia renacentista que tiene una torre de gran esbeltez y de varios estilos la iglesia de Antoñana. Sobre la antigua iglesia prerrománica se construyó la iglesia de Hueto de Abajo en el siglo XIII presentando canecillos de temática variada. Adosado al templo de Escanzana tenemos la escalera de acceso a la sala de su Concejo teniendo el templo de Bóveda una estructura barroca y una esbelta torre cuadrada. En la iglesia de Trocóniz encontramos una primitiva estructura medieval y un arco sepulcral que guarda el escudo de sus pobladores, habiendo sido recientemente restaurada la iglesia de gran tamaño de Acosta y la de Larrazketa. Un caso de cambio de patronazgo tenemos en la iglesia de Zambrana, que estuvo dedicada a San Vicente y hoy a Santa Lucía y presenta caracteres románicos del siglo XII con un crismón circular trinitario. Como huellas de la historia tenemos la Iglesia románica de Añez con un precioso y estudiado tímpano que presenta motivos del Pecado Original , la iglesia desaparecida en 1930 de Luzcando que tenía un ábside semicircular y la Parroquia también desaparecida de Antezana. En relación con las ermitas contamos con la de Arkotxa Berdiaga en Amorebieta que es del siglo XV y se conoce como “San Bixenti” y la de Elciego. Además es el patrón junto con San Anastasio de la localidad de Oyón. Como ermitas alavesas desaparecidas tenemos la de Ullibarri Gamboa, Respaldiza , Ilarratza , Sáseta , Mijancas, Maestu, Contrasta e Izartza.
De dimensiones mayores tenemos las iglesias vicentinas de Vizcaya entre las que destaca la tradicional de Abando. Este es un templo monumental del siglo XVI con una gran fachada y donde se realizan conciertos cada año. También grande es la de Barakaldo que fue la primera de las iglesias de la ciudad y que fue levantada por los labradores del lugar en el siglo XIII, como también fue levantada por agricultores en el siglo X la de Munitibar , también llamada de Arbacegui , que tiene una curiosa estructura. Cerca del Camino de Santiago del Norte tenemos la iglesia de Sodupe, también llamada de Güeñes, del siglo XVIII. La iglesia de Muxica en Ugarte debió ser un importante templo románico pero cuyas reformas desde el siglo XVIII la cambiaron totalmente, cosa que no sucedió en la de Arkotxa en Zarátamo que tiene una preciosa entrada con arcos y rosetón y donde se realizan representaciones de la Semana Santa tanto en su interior como en la plaza contigua. No faltan tampoco las ermitas vicentinas en esta provincia como la de planta rectangular y pavimento de losas de piedra de Ibarrangelu en el Barrio de Antzora , la de San Vicente de Ybe en Lezama ,la maltrecha de Aulesti y la de Dima en el Barrio de Artaun que tiene un típico bolatoki o espacio deportivo en su muro lateral . También decir que cuando existía amenaza de granizo se sacaba la imagen del santo al pórtico para así pedir protección para las cosechas. En Abadiño tenemos las ermitas de Astola en la que antiguamente en el día del santo se organizaba una romería popular a la que acudía mucha gente pero en la actualidad sólo se celebra una misa y posteriormente se reparte una sopa de vino recordando el refrán popular que dice: “San Bizente hotza neguaren bihotza” (San Vicente frío, corazón del invierno). También la ermita de Muntsaratz en la que en la puerta de madera hay agujeros de balas de las guerras carlistas. Dentro de las ermitas en ruinas tenemos la de Zenarrutza y la de Morga que se vendió a un particular y hoy es un establo. Entre las ya desaparecidas tenemos las de Elorrio , Mañaria , Orduña , Muskiz , Santurtzi , Ibarra en Deusto , Zarátamo ,Gordejuela y Carranza.
Por último la monumental Iglesia de San Vicente de Donosti, en Guipúzcoa, es la más antigua de la ciudad y en ella se han ido adicionando estilos que no han conseguido minorar su belleza. También contamos con la Ermita de San Vicente de Pertegoitia a la que se llevaba a las mujeres con dolor de pechos y niños que estaban aquejados de la tripa.En el día del santo el sacerdote salía al atrio para conjurar las tormentas y bendecía le agua que la gente llevaba en recipientes para familiares y ganado. La ermita de Azkue en Elgoibar cambió su dedicación por la de San Roque al acogerse a él en tiempos en una epidemia de peste aunque se sigue sacando la imagen de San Vicente en Procesión .La de Mikeldi en Durango se encuentra desaparecida pero mostramos un detalle de una svástica que estaba en un balcón aledaño como símbolo ancestral...

Iglesias y ermitas de San Vicente en el Pais Vasco

El cristianismo en Valentia e Hispania en la época del martirio de San Vicente Diácono.

Thursday, February 04, 2010 08:22pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Para determinar la importancia del martirio vicentino se hace necesario conocer el estado del cristianismo anterior a la llegada del santo a nuestras tierras y que fue la situación que se encontraron los primeros cristianos . Debemos decir que el credo cristiano tenía poca repercusión en aquel tiempo en Hispania y que la situación religiosa que se daba era la de las prácticas religiosas propias de los primeros pobladores de la península , iberos y celtas, coexistiendo con la de los visitantes ocasionales de las costas, fenicios y griegos . Al mismo tiempo , con el afianzamiento del poder romano a partir del siglo I en toda la Península y su división en provincias (Bética , Tarraconense y Lusitania), se multiplicaron los templos con sus dioses propios influyendo sobre todo en las guarniciones militares los cultos más variados traídos de Oriente y el Norte de África .Por ello , la mayor pluralidad se producía en los grandes centros comerciales como Tarraco , Emérita Augusta , Cartago Nova , Hispalis , Cesaraugusta o Asturica .
Así , se conoce que el cristianismo existe en Hispania ya en el siglo II y que se cree que fue difundido desde el Norte de África por varios motivos: En primer lugar , porque el uso del latín eclesiástico era exclusivo de ese territorio ya que en Roma el que se utilizó hasta el siglo V fue el griego. Esto nos es atestiguado por autores como San Cipriano , Obispo de Cartago , el seglar Tertuliano o el antipapa Novaciano . También la razón litúrgica nos acerca a la africana junto con vínculos jurídicos de carácter jerárquico con la Iglesia de Cartago . La fundación de la ciudad de Valentia se da como cierta en el año 138 A.C y se formó por veteranos legionarios de Roma que fueron antiguos combatientes de Viriato en la guerra cartaginesa , habiéndose beneficiado también de la destrucción de Edeta como antigua capital de los Íberos . En ese contexto, los primeros visitantes a tierras valencianas debieron ser militares de paso como las cohortes de la Legio VII Gemina o la Legio III Augusta y comerciantes provenientes del África romana , proveniendo de allí alguno de los primeros evangelizadores como San Cucufate o San Félix . Así al Concilio de Elvira de principios del siglo IV acudieron obispos y presbíteros de la Bética , Lorca , Cartago y Cesaraugusta pero no de nuestras tierras , lo que da a entender que la segura actividad religiosa que se dio en Valentia, Saetabis , Dianium, Ilice y Saguntum por estar bien comunicadas debió estar poco estructurada y en los siglos siguientes estaría grandemente influenciada por Tarraco y Cartago . En todo caso , entre las gentes del Imperio la cuestión cristiana aparecía como la de un grupo disidente y marginal que se confundía dentro de la comunidad judía . La primera vez que Hispania aparece mencionada en las Escrituras es en la Carta de San Pablo a los Romanos en que este manifiesta su deseo de llegar a estas tierras , guardándose en Tarraco memoria de la acogida que la comunidad judía le pudo realizar .
Y pronto empezaron las sucesivas persecuciones a los cristianos que se sucedieron desde Nerón en el año 64 acusando a los cristianos del incendio de Roma siendo sus víctimas más ilustres San Pedro y San Pablo. También mencionar que la persecución de Valeriano en el año 259 al Papa Sixto II condujo a que las reliquias del Santo Cáliz o Santo Grial fueran confiadas a su Diácono Lorenzo para , pasando por San Pedro de Siresa y San Juan de La Peña , acabasen su periplo siglos después en nuestra catedral valentina .Para justificar los motivos por los cuales se eligió Valentia como escenario de los tormentos de San Vicente nos dice Escolano que fue para dar una lección a la creciente comunidad cristiana de la ciudad . Pero también hay quien piensa que pudo ser para alejarlo de un lugar donde sus fieles eran ya multitud y donde su castigo hubiera ocasionado problemas graves de orden público . Y en este momento Valentia es la primera que entra en la historia cristiana de nuestras tierras pues no se han encontrado restos arqueológicos cristianos anteriores al siglo IV . A pesar de ello hay que destacar el pedestal que se conserva en el Museo de Bellas Artes de Valencia que sostiene la estatua del emperador Claudio II del año 270 donde , detrás de la dedicatoria del César , aparece grabado en un momento posterior el anagrama de Cristo con la palabra latina magis ...


Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cataluña (I).

Sunday, January 31, 2010 10:15pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Existe una abundantísima y amplia tradición de iglesias dedicadas a Sant Vicenç en Cataluña que arranca desde épocas del románico ya que la huella de este estilo en el sur, en la Comunidad Valenciana, es realmente escasa por lo mucho que se alargó allí la dominación musulmana. Y es que el templo más extraordinario del primer románico es la magnífica Colegiata de Cardona cuya monumentalidad excede al del resto de los templos catalanes y en la que brilló con luz propia la obra y hechos del Abad Oliva que se erigió en un verdadero defensor de las propiedades de aldeanos y pobladores. También la provincia de Barcelona nos muestra en Fals uno de los edificios más importantes de toda su comarca. Este se nos presenta en un paraje espectacular por cuanto las torres del castillo y la iglesia se separan del pueblo por un violento barranco. Esta es la localidad donde cada año se viene celebrando el célebre “pesebre viviente del Bages”. También tenemos un ejemplo de celebración el que cada Sábado de Ramos se representa en Torelló con “el Divino”, único ejemplo de contrapaso largo existente. Esta es una bonita iglesia perteneciente al románico lombardo del siglo XII. Del siglo X tenemos la evocadora iglesia de Obiols con sus tumbas labradas en piedra y su cubierta con vigas de madera y la de Lluçá que se encuentra al lado del castillo en un precioso paraje y es el único ejemplo de capilla de estructura redonda. Con nombres que nos recuerdan los castillos cercanos tenemos las de Castellbisbal que significa “castillo del obispo” , cuyo origen data del siglo XII y fue trasladada a su ubicación actual en el siglo XVI y cuenta también con una ermita dedicada al santo que fue la primitiva Iglesia parroquial , la de Castellet cuyo nombre deriva del castillo que se encuentra en lo alto de su montaña, la de Castellolí que es una iglesia de aires novecentistas que sustituyó a una barroca muy deteriorada en la Guerra Civil, la de Castell L´Areny que tiene un aire defensivo y una torre cuadrada con bonito pórtico y la de Castellbell y el Vilar que data del siglo XII y se la conoce popularmente como “La Ermita”. De esta hay que decir que tiene una magnífica colección de sarcófagos que fueron profanados. La iglesia de Navel formaba parte del pequeño monasterio benedictino de San Salvador de la Vedella de la localidad de Cercs y se sitúa en una peña en la cabecera de un pantano. Tenemos como curiosa la historia de una higuera que ya se mencionaba en el siglo XIX y que creció de lo alto del campanario de veinticinco metros de Riells del Fai que procedía del siglo X. Otro ejemplo de iglesia monumental tenemos en la neoclásica de Sarriá en la misma ciudad de Barcelona y que procede de una antigua iglesia románica del siglo X y fue modificada en los siglos XIV y XVII. Iglesias en la cuales se produjeron daños en la Guerra Civil son las de Mollet en la comarca del Vallés del siglo XV que fue destruida con excepción de su campanario, la del siglo XVI de Sant Vicenç de Montalt que es tardogótica con campanario fortificado y portada renacentista y en la que se quemaron sus retablos, la de la Creu Alta en Sabadell del siglo XIX que fue incendiada y cuya nueva iglesia sigue modelos medievales y la de Sant Vicenç dels Horts cuya iglesia primitiva era prerrománica del siglo X, que se incendió en el siglo XVIII y fue reconstruida por el pueblo para ser saqueada después en la Guerra Civil. Como iglesia más antigua tenemos la de Rus del siglo VII en cuya necrópolis hay más de treinta tumbas excavadas en la roca y cuenta con frescos excepcionales. Ejemplos del primer románico de tipo rural tenemos la de Espinalbet del siglo XII con la curiosidad de la historia del maqui que atracó la iglesia mientras se estaba celebrando la misa, la de Gualba del siglo XI que tiene restos del retablo gótico y que ha sido restaurada recientemente, el conjunto de Sant Vicenç de Malla con su planta basilical de tres naves y la de Vilarasau del siglo XII que conserva restos de antiguas pinturas y tiene una cruz de hierro en su patio. En proceso de rehabilitación encontramos la muy deteriorada Iglesia de Sant Vicenç de Morrocurt en Font Rubí. De entre las ermitas tenemos la románica de Verders que en el siglo XI se llamó de Sant Vicenç de Sarriera y que en el año 1973 fue trasladada piedra a piedra a su ubicación actual a causa de la construcción del embalse. También tenemos las ruinas de Sant Vicenç del Bosc en el paraje de Vallarec y el lugar donde estuvo el antiguo monasterio de Sant Vicenç del Garraf o Pedrabona , hoy ocupado por una Masía. En Pujalt encontramos la iglesia de Sant Vicenç de Conill del siglo XVII y cuyo topónimo proviene de “Cunículus” por la abundancia de galerías subterráneas que tiene. La ermita románica de Tordera se recuperó recientemente por el apoyo decidido de los vecinos ya que fue calcinada en la Guerra Civil. Con otro estilo destaca la torre campanario con remate ondulado de Vallrromanes de la que ya se tenía noticia en el siglo XII y el conjunto formado en Jonqueres que incluía rectoría y cementerio y que se rehabilitó en el siglo XX para ser sede de actividades culturales y senderistas. En Prats la iglesia primitiva data del siglo X y contiene la “Capella de la Bona Sort” y la nueva del siglo XVII tiene un campanario del siglo XIX. Por último la de Calders tiene su origen en el siglo X, fue ampliada en el siglo XVII y tiene una planta basilical austera.

Video de las Iglesias y ermitas de San Vicente en Cataluña I (Barcelona)

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio del País Vasco.

Thursday, January 21, 2010 07:02pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En el País Vasco, provincia de Álava, destaca en su capital Vitoria el último templo que se construyó en el casco histórico y que comparte algún tramo de su gran muralla antigua. Esta iglesia se construyó sobre la antigua fortaleza de San Vicente y tiene un magnífico retablo, así como también se encuentra en Vitoria en su barrio de Arriaga la antigua iglesia parroquial que se anexó a esta ciudad y la de Miñano Menor en una zona rural despoblada . Mucho más antigua es la Iglesia de San Vicente de Treviño, también llamada de San Vicente de los Olleros , del siglo XII y siendo la iglesia más enigmática del Condado de Treviño en parte por su vinculación con la Orden del Temple. En San Vicente de Arana contamos con una sólida iglesia renacentista que tiene una torre de gran esbeltez y de varios estilos la iglesia de Antoñana. Sobre la antigua iglesia prerrománica se construyó la iglesia de Hueto de Abajo en el siglo XIII presentando canecillos de temática variada. Adosado al templo de Escanzana tenemos la escalera de acceso a la sala de su Concejo teniendo el templo de Bóveda una estructura barroca y una esbelta torre cuadrada. En la iglesia de Trocóniz encontramos una primitiva estructura medieval y un arco sepulcral que guarda el escudo de sus pobladores, habiendo sido recientemente restaurada la iglesia de gran tamaño de Acosta y la de Larrazketa. Un caso de cambio de patronazgo tenemos en la iglesia de Zambrana, que estuvo dedicada a San Vicente y hoy a Santa Lucía y presenta caracteres románicos del siglo XII con un crismón circular trinitario. Como huellas de la historia tenemos la Iglesia románica de Añez con un precioso y estudiado tímpano que presenta motivos del Pecado Original , la iglesia desaparecida en 1930 de Luzcando que tenía un ábside semicircular y la Parroquia también desaparecida de Antezana. En relación con las ermitas contamos con la de Arkotxa Berdiaga en Amorebieta que es del siglo XV y se conoce como “San Bixenti” y la de Elciego. Además es el patrón junto con San Anastasio de la localidad de Oyón. Como ermitas alavesas desaparecidas tenemos la de Ullibarri Gamboa, Respaldiza , Ilarratza , Sáseta , Mijancas, Maestu, Contrasta e Izartza.
De dimensiones mayores tenemos las iglesias vicentinas de Vizcaya entre las que destaca la tradicional de Abando. Este es un templo monumental del siglo XVI con una gran fachada y donde se realizan conciertos cada año. También grande es la de Barakaldo que fue la primera de las iglesias de la ciudad y que fue levantada por los labradores del lugar en el siglo XIII, como también fue levantada por agricultores en el siglo X la de Munitibar , también llamada de Arbacegui , que tiene una curiosa estructura. Cerca del Camino de Santiago del Norte tenemos la iglesia de Sodupe, también llamada de Güeñes, del siglo XVIII. La iglesia de Muxica en Ugarte debió ser un importante templo románico pero cuyas reformas desde el siglo XVIII la cambiaron totalmente, cosa que no sucedió en la de Arkotxa en Zarátamo que tiene una preciosa entrada con arcos y rosetón y donde se realizan representaciones de la Semana Santa tanto en su interior como en la plaza contigua. No faltan tampoco las ermitas vicentinas en esta provincia como la de planta rectangular y pavimento de losas de piedra de Ibarrangelu en el Barrio de Antzora , la de San Vicente de Ybe en Lezama ,la maltrecha de Aulesti y la de Dima en el Barrio de Artaun que tiene un típico bolatoki o espacio deportivo en su muro lateral . También decir que cuando existía amenaza de granizo se sacaba la imagen del santo al pórtico para así pedir protección para las cosechas. En Abadiño tenemos las ermitas de Astola en la que antiguamente en el día del santo se organizaba una romería popular a la que acudía mucha gente pero en la actualidad sólo se celebra una misa y posteriormente se reparte una sopa de vino recordando el refrán popular que dice: “San Bizente hotza neguaren bihotza” (San Vicente frío, corazón del invierno). También la ermita de Muntsaratz en la que en la puerta de madera hay agujeros de balas de las guerras carlistas. Dentro de las ermitas en ruinas tenemos la de Zenarrutza y la de Morga que se vendió a un particular y hoy es un establo. Entre las ya desaparecidas tenemos las de Elorrio , Mañaria , Orduña , Muskiz , Santurtzi , Ibarra en Deusto , Zarátamo ,Gordejuela y Carranza.
Por último la monumental Iglesia de San Vicente de Donosti, en Guipúzcoa, es la más antigua de la ciudad y en ella se han ido adicionando estilos que no han conseguido minorar su belleza. También contamos con la Ermita de San Vicente de Pertegoitia a la que se llevaba a las mujeres con dolor de pechos y niños que estaban aquejados de la tripa.En el día del santo el sacerdote salía al atrio para conjurar las tormentas y bendecía le agua que la gente llevaba en recipientes para familiares y ganado. La ermita de Azkue en Elgoibar cambió su dedicación por la de San Roque al acogerse a él en tiempos en una epidemia de peste .La de Mikeldi en Durango se encuentra desaparecida pero mostramos un detalle de una svástica que estaba en un balcón aledaño como símbolo ancestral...

Iglesias y ermitas de San Vicente en el Pais Vasco

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Aragón.

Thursday, January 21, 2010 06:28pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Comenzamos el relato de los templos vicentinos de Aragón por los de la provincia de Huesca en los que en muchos lugares es llamado San Vicién o San Vicens y el primer lugar lo ocupa la magnífica catedral de Roda de Isábena de la que hemos hablado con profundidad en otro artículo y que es la Catedral más pequeña de España y la más antigua de Aragón. Como dijimos, guarda restos del Obispo Valero y es de una gran belleza. Continuamos por la Iglesia de San Vicente de Labuerda que es una verdadera joya por su estructura y lugar donde está enclavada. A ella se accede por un esconjuradero, que son pequeñas construcciones típicas de esta zona en forma de silla sin respaldo y que se utilizaban para apelar a los espíritus y pedirles que el clima fuese benigno y no destrozase cosechas ni rebaños. También es destacable su fenomenal retablo mayor. En Albelda nos encontramos con una preciosa ex-Colegiata del siglo XVI, ejemplo del gótico tardío, cuyo pasado esplendor se convirtió en decadencia. La iglesia de San Vicente el Real en la ciudad de Huesca se supone que fue la casa natal de San Vicente y fue llamada de “la Compañía” por haber sido regida desde tiempos antiguos por los Jesuitas. También decir que hubo un gran movimiento popular para apoyar la restauración de su cubierta. Junto a ella tenemos un dibujo de lo que pudo ser la fachada de la desaparecida Iglesia de San Vicente Alto.Esta , que provenía de una mezquita anterior,desapareció cuando se construyó el Convento de la Asunción en el lugar donde vivieron los abuelos de San Vicente y pasó este su infancia. La Iglesia de Siétamo es renacentista con elementos románicos anteriores y fue utilizada como cocina por las tropas en el asedio que se produjo a Huesca en la Guerra Civil. La Iglesia de Puértolas data del siglo XVI y es un ejemplo del gótico aragonés que se sitúa en una cota elevada de su pueblo. Asimismo tenemos un ejemplo aleccionador en la recuperación de la iglesia de San Vicente de Griébal, localidad cercana a Ainsa, y que está siendo rehabilitada poco a poco y con cariño por un grupo de esforzados Boy Scouts de Zaragoza. En la Iglesia de San Vicente de Salas Bajas tenemos un templo de grandes dimensiones y procedente del barroco tardío del siglo XVIII que se caracteriza por la decoración geométrica de su portada. En Gistain la iglesia tiene un corte claro de torre defensiva que se suma a las otras dos grandes torres que hay en la localidad. Está datada en el siglo XVI y respira un aire pirenaico inconfundible. Un fenomenal crismón trinitario de siete brazos puede verse en la Iglesia de San Vicente de Chia, elegante construcción con un porche de entrada a modo de túnel. En el Alto Gállego encontramos una iglesia románica del siglo XII con una llamativa torre de base cuadrada en la localidad llamada San Vicente de Aquilué. En Rasal el templo tiene sillares de piedra con una monumental torre del siglo XVIII de cupulín afilado. También del S.XVIII tenemos la de Monesma de Benabarre o Ribagorza con su puerta dovelada. Una bonita iglesia que fue paso de un lugar importante de la Vía romana de Osca a Ilerda tenemos en Esplús que significa “ monte bajo de matorrales”. Muy bella es la iglesia de San Vicente de Aruej ,precioso ejemplo del románico rural y situada en un tramo del Camino de Santiago. Desgraciadamente fue abandonada hace décadas y se convirtió en un refugio para pastores. No menos bella es la preciosa iglesia románica del siglo XII de Vió que se halla en un paraje evocador a las afueras del pueblo en una colina con hermosas vistas. Más popular es la iglesia de Espés Alto que pertenece a Paules y se halla igualmente sobre un cerro y la de Layés de reducidas dimensiones. También rural es la Iglesia de Larués que tiene un gran retablo dorado y una torre cuadrada. Desde otro punto de vista , la torre de Samitier fue parte de una antigua iglesia dedicada a San Vicente y situada en el cementerio de La Fueva, siendo una torre defensiva y de vigilancia del siglo XVI. Según algún historiador ,la Iglesia de San Vicente de El Grado fue la primera dedicada al santo, siendo saqueada por los franceses en la Guerra de la Independencia y siendo ruinas desde entonces. En Treserra tenemos una iglesia abandonada de origen románico que fue desacralizada y en la que se hallaba su famoso frontal , objeto actual de disputa entre Obispados aragoneses y catalanes. También en Areny de Noguera tenemos memoria de la desaparecida Iglesia de San Vicente del Sas en Betesa y de la de Puimolar de orígen románico y añadidos renacentistas. Una vez al año se celebra allí una Misa en la que se bendicen ramos de laurel y se va en Procesión al “pilaret” en que se halla un pequeño San Vicente en una hornacina en lo alto de un collado para orarle y pedirle bienestar . También son restos amontonados los de la Iglesia de Rin de la Carrasca en el entorno de Pobla de Roda.La Iglesia de San Vicente de Los Molinos en Arén fue una de las que acabaron bajo las aguas del pantano cuando este inundó el pueblo .En relación con las ermitas, suelen ser bastante sencillas y de carácter popular como la de Beleder en Campo , la de Aguinaliu y la de Pano ,enclavada esta en un paraje de gran belleza. También tenemos restos de la antigua ermita de Finestres que se halla en un paraje de difícil acceso y de salvaje encanto. Como curiosidad decir que bajo su ábside hay una libreta para que el visitante sorprendido escriba sus impresiones. En Sasa del Abadiado , junto a Loporzano, tenemos las ruinas de una ermita rectangular que cuenta con una importante necrópolis alrededor. La ermita de Capella es la más pequeña del Alto Aragón, siendo la de Muro de Roda, en el Pamporciello, la última ermita de Muro donde hubieron romerías. En cambio, en la pequeña ermita rural de Sieste podemos disfrutar de unos misteriosos arcos interiores y la de Lascuarre se encuentra muy deteriorada por haber sido utilizada para usos agrícolas . Como desaparecidas nos constan las que hubo en Ibort .
Ya en Zaragoza, tenemos la iglesia barroca del siglo XVII de Tarazona llamada “Hogar Doz” y que administraban los jesuitas. Allí también tenemos la tumba del literato Baltasar Gracián. Más antigua es la iglesia gótica del siglo XVI de Malón que se sitúa en lo alto de su valle y tiene distintos volúmenes. En la misma ciudad de Zaragoza tenemos la moderna iglesia de San Vicente, contando también Tarazona con una ermita en las afueras de la población con indudables aires mudéjares, único ejemplo que conocemos de ermita y parroquia vicentina en la misma población. En Villanueva de Huerva también encontramos una ermita recién restaurada cerca del antiguo poblado celtíbero y que fue línea divisoria del frente de la Guerra Civil junto a la vecina Fuendetodos, localidad natal de Francisco de Goya. Por otro lado nuestro santo es el patrón de la localidad de Used , donde se le celebra con fervor y tiene una imagen en su Iglesia Parroquial y otra en la fachada de su ayuntamiento . Además la imagen que se saca en su Procesión es engalanada con roscones y frutas que cuelgan de su peana. También sencilla y restaurada recientemente contamos con la de Ardisa y , ya desaparecidas, las de Uncastillo y Sos del Rey Católico.
Y en Teruel, encontramos las evocadoras ruinas de la ermita de Cutanda y la restaurada ermita de Bueña donde estuvo San Vicente Mártir en su camino a Valencia.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón I (Huesca)
Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón II (Zaragoza y Teruel)

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio del País Vasco.

Thursday, January 14, 2010 02:10am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En el País Vasco, provincia de Álava, destaca en su capital Vitoria el último templo que se construyó en el casco histórico y que comparte algún tramo de su gran muralla antigua. Esta iglesia se construyó sobre la antigua fortaleza de San Vicente y tiene un magnífico retablo, así como también se encuentra en Vitoria en su barrio de Arriaga la antigua iglesia parroquial que se anexó a esta ciudad y la de Miñano Menor en una zona rural despoblada . Mucho más antigua es la Iglesia de San Vicente de Treviño, también llamada de San Vicente de los Olleros , del siglo XII y siendo la iglesia más enigmática del Condado de Treviño en parte por su vinculación con la Orden del Temple. En San Vicente de Arana contamos con una sólida iglesia renacentista que tiene una torre de gran esbeltez y de varios estilos la iglesia de Antoñana. Sobre la antigua iglesia prerrománica se construyó la iglesia de Hueto de Abajo en el siglo XIII presentando canecillos de temática variada. Adosado al templo de Escanzana tenemos la escalera de acceso a la sala de su Concejo teniendo el templo de Bóveda una estructura barroca y una esbelta torre cuadrada. En la iglesia de Trocóniz encontramos una primitiva estructura medieval y un arco sepulcral que guarda el escudo de sus pobladores, habiendo sido recientemente restaurada la iglesia de gran tamaño de Acosta y la de Larrazketa. Un caso de cambio de patronazgo tenemos en la iglesia de Zambrana, que estuvo dedicada a San Vicente y hoy a Santa Lucía y presenta caracteres románicos del siglo XII con un crismón circular trinitario. Como huellas de la historia tenemos la Iglesia románica de Añez con un precioso y estudiado tímpano que presenta motivos del Pecado Original , la iglesia desaparecida en 1930 de Luzcando que tenía un ábside semicircular y la Parroquia también desaparecida de Antezana. En relación con las ermitas contamos con la de Arkotxa Berdiaga en Amorebieta que es del siglo XV y se conoce como “San Bixenti” y la de Elciego. Como ermitas alavesas desaparecidas tenemos la de Ullibarri Gamboa, Respaldiza , Ilarratza , Sáseta , Mijancas, Maestu, Contrasta e Izartza.
De dimensiones mayores tenemos las iglesias vicentinas de Vizcaya entre las que destaca la tradicional de Abando. Este es un templo monumental del siglo XVI con una gran fachada y donde se realizan conciertos cada año. También grande es la de Barakaldo que fue la primera de las iglesias de la ciudad y que fue levantada por los labradores del lugar en el siglo XIII, como también fue levantada por agricultores en el siglo X la de Munitibar , también llamada de Arbacegui , que tiene una curiosa estructura. Cerca del Camino de Santiago del Norte tenemos la iglesia de Sodupe, también llamada de Güeñes, del siglo XVIII. La iglesia de Muxica en Ugarte debió ser un importante templo románico pero cuyas reformas desde el siglo XVIII la cambiaron totalmente, cosa que no sucedió en la de Arkotxa en Zarátamo que tiene una preciosa entrada con arcos y rosetón y donde se realizan representaciones de la Semana Santa tanto en su interior como en la plaza contigua. No faltan tampoco las ermitas vicentinas en esta provincia como la de planta rectangular y pavimento de losas de piedra de Ibarrangelu en el Barrio de Antzora , la de San Vicente de Ybe en Lezama ,la maltrecha de Aulesti y la de Dima en el Barrio de Artaun que tiene un típico bolatoki o espacio deportivo en su muro lateral . También decir que cuando existía amenaza de granizo se sacaba la imagen del santo al pórtico para así pedir protección para las cosechas. En Abadiño tenemos las ermitas de Astola en la que antiguamente en el día del santo se organizaba una romería popular a la que acudía mucha gente pero en la actualidad sólo se celebra una misa y posteriormente se reparte una sopa de vino recordando el refrán popular que dice: “San Bizente hotza neguaren bihotza” (San Vicente frío, corazón del invierno). También la ermita de Muntsaratz en la que en la puerta de madera hay agujeros de balas de las guerras carlistas. Dentro de las ermitas en ruinas tenemos la de Zenarrutza y la de Morga que se vendió a un particular y hoy es un establo. Entre las ya desaparecidas tenemos las de Elorrio , Mañaria , Orduña , Muskiz , Santurtzi , Ibarra en Deusto , Zarátamo ,Gordejuela y Carranza.
Por último la monumental Iglesia de San Vicente de Donosti, en Guipúzcoa, es la más antigua de la ciudad y en ella se han ido adicionando estilos que no han conseguido minorar su belleza. También contamos con la Ermita de San Vicente de Pertegoitia a la que se llevaba a las mujeres con dolor de pechos y niños que estaban aquejados de la tripa.En el día del santo el sacerdote salía al atrio para conjurar las tormentas y bendecía le agua que la gente llevaba en recipientes para familiares y ganado. La ermita de Azkue en Elgoibar cambió su dedicación por la de San Roque al acogerse a él en tiempos en una epidemia de peste .La de Mikeldi en Durango se encuentra desaparecida pero mostramos un detalle de una svástica que estaba en un balcón aledaño como símbolo ancestral...

Iglesias y ermitas de San Vicente en el Pais Vasco

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Navarra.

Monday, January 04, 2010 04:35am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En Navarra destacamos la muy estudiada iglesia de San Vicente de Larumbe por sus maravillosas esculturas de carácter narrativo de su pórtico y por hallarse enclavada en un paraje de gran misterio. En Sada nos encontramos un templo de gran amplitud con un retablo mayor de carácter romanista y una robusta torre de base cuadrangular. Cerca del Camino de Santiago tenemos la iglesia de Espronceda que es de estilo tardogótico del siglo XVI. De bella factura románica de los siglos XII y XIII es la de Ardanaz de Egües donde destaca su bonita torre cuadrangular. También tenemos un gran conjunto en la localidad de Guetadar en Ezprogui donde la Iglesia se halla adosada a una llamativa casa abadía aneja. Otra gran torre cuadrada con puerta gótica del siglo XIII tenemos en Etxarren así como también es cuadrado el campanario del templo barroco del siglo XVI de Abaigar. La Iglesia de Aranguren aprovecha elementos del templo anterior siendo del románico rural tardío y destaca el retablo y la elegante torre campanario con soportal de entrada en la iglesia de Muneta que se halla en Allín. También del románico tardío tenemos la Iglesia de Igal, que cuenta con una preciosa entrada techada y una colección de estelas funerarias antiguas. Gótica del siglo XIII con recios sillares de piedra es la construcción de Izal, siendo también gótica con añadidos distintos y espectacular crismón la de Murillo de Berroya. La iglesia de Yelz se encuentra en una localidad casi deshabitada y en Zandueta tenemos restos de su antigua iglesia en un despoblado que ha sido ocupado por una comunidad terapéutica para trabajar por la juventud con problemas. También en un despoblado están los restos de las Iglesias de Gardelain y de Uli Alto y precioso es el ejemplo de la ermita de Uharte Arakil, situada a los pues del monte Beriain, por cuanto un grupo de jubilados la rehabilitaron con sus propios medios en el lugar que estuvo el antiguo poblado de Okue. En Los Arcos, en pleno camino francés de Santiago, están los restos de una ermita donde se entregaba pan y vino el día del santo y cuya entrega se hace ahora en el Ayuntamiento y la de Aspurz que se halla aneja a su cementerio y que se halla en estado de abandono.
Sin embargo hubo otras ermitas dedicadas a San Vicente y que hace ya mucho tiempo que dejaron de existir, Entre ellas destacan la de Acedo y Amatriaín cuya existencia está respaldada documentalmente pero se desconoce cuando desaparecieron. En Falces hubo en esta localidad una ermita que estuvo conjuntamente dedicada a San Miguel y a San Vicente. Nada queda de ella. En Mañeru también desapareció la ermita de San Vicente en el camino que une esta localidad con la de Puente La Reina, en el paraje de Bargota, que fue monasterio dúplice y hospital dependiente de la Orden de San Juan de Jerusalén. En el año 1469 pasó a depender de la iglesia del Crucifijo, en Puente La Reina. En Olza existió el despoblado de Lecate, cuya iglesia estuvo dedicada a San Vicente. Entre los años 1277 y 1279 esta iglesia también pertenecía a la Orden de San Juan de Jerusalén. En el año 1868, cuando ostentaba la categoría de ermita, fue mandado desmantelar este edificio para convertir su solar en cementerio. Decir que la información respecto a las ermitas desaparecidas nos ha sido dada por el gran estudioso navarro D.Fernando Hualde al que agradecemos sinceramente su aportación.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Navarra

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cantabria.

Sunday, December 27, 2009 10:51pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En Cantabria vamos a encontrarnos con algunas de las iglesias dedicadas a San Vicente más bellas de nuestra geografía y comenzamos el periplo por la magnífica Iglesia de San Vicente de la Maza, también llamada de Guriezo, que es un templo monumental fiel ejemplo del Renacentismo religioso cántabro del siglo XVI y exponente de planta de salón columnaria. Otro gran templo lo tenemos en Corrales de Buelna que cuenta con una elevada fachada y una enorme plaza que le confiere gran monumentalidad. Es curiosa la polémica que suscitó el Cristo que en ella se encuentra pues su rostro no demuestra dolor y no tiene heridas en su costado. El autor se defendió irónicamente diciendo que había concebido la obra antes de las lanzadas. También tiene gran historia la Iglesia de Potes que es heredera de la antigua que se hizo en el siglo X y que hoy es la sede de la oficina de turismo. Esta antigua iglesia era el destino de la procesión anual que portaba el “lignum crucis” desde Santo Toribio de Liébana y que fue subastada hasta ser en un momento determinado bodega para poder pagar la nueva iglesia. La iglesia del siglo XVII de Entrambasaguas ostenta un grandioso pórtico y conserva restos del ábside gótico de la iglesia anterior. Un ejemplo típico de arquitectura cántabra tenemos en San Vicente del Monte que se halla en la Sierra del Escudo y la Iglesia de Cabárceno del siglo XVII con reloj de sol y ábside poligonal. También tiene una cabecera poligonal la iglesia de Güemes que es la primera que incorpora las columnas salomónicas en toda Cantabria y proviene de una iglesia prerrománica anterior. En Vioño tenemos la iglesia que se reconstruyó en el siglo XVII y tiene un curioso campanario a modo de gajos rematados con una cruz de hierro y también es del siglo XVII la de Maoño en la que destaca su esbelta torre y la robustez del conjunto. No menos bella es la construcción de San Vicente de Toranzo que es compacta y data del siglo XVIII en una zona levemente elevada junto a otras casas palaciegas y la de Quintanillas y La Cuadra que tiene una planta rectangular con portada lateral. En la de San Vicente de León sus vecinos tienen una activa vida cultural y la han restaurado recientemente .
También encontramos una recia pila bautismal románica y un valioso retablo en Arantiones, así como en la de Ceceñas que es más sencilla y data del siglo XIX. No dejamos de recordar las pilas bautismales sin mencionar la de Rebollar de Ebro cuyo templo es gótico del siglo XVI y se halla rodeada de necrópolis rupestres y la de la Puente del Valle que es barroca del siglo XVIII y tiene una entrada en cuña. Un singular retablo mayor churrigueresco encontramos en Setién junto a su gran torre cuadrada y en la de Vega de Liébana, también llamada de Pujayo, se adosaron tres canecillos en el nuevo templo de los restos de la iglesia anterior cuya espadaña antigua permanece orgullosa junto al cementerio. Mucho más pequeña y compacta es la iglesia de Castro Cillorigo, teniendo la de Muriedas una espadaña de piedra a la que se le hicieron añadidos laterales. Un bonito conjunto se nos presenta en la iglesia de Loma Somera que se rodea de una necrópolis del siglo XVI en su propio suelo y de un cementerio adjunto. Ya de construcción más actual tenemos la iglesia de piedra de Pembes que data de los años 60 y tiene retablos renacentistas, la de Espinama que procede de otra anterior y de dudoso aspecto eclesial y la de Iruz que es una curiosa iglesia de corte moderno con torre cuadrada y óculo. En relación con las ermitas tenemos las bellas ruinas de Pámanes llenas de misterio y la de Lloreda es el único testigo que nos queda en el siglo XVI del antiguo Monasterio de Fístoles del siglo IX. Este monasterio fue el centro religioso más importante de su época y en la población se realizan cada año concurridos concursos de carros engalanados. Por último haremos mención al Castillo de San Vicente de Argüeso que se creó alrededor de la desaparecida Iglesia de San Vicente , el patronazgo del santo en San Vicente de la Barquera y el llamado humilladero de San Vicente de la localidad de Esponzués que en el pasado sirvió para albergar al santo.

Video de Iglesias y Ermitas de San Vicente en Cantabria.

El conjunto lisboeta de Sao Vicente de Fora como panteón de la monarquía lusa.

Tuesday, December 15, 2009 07:46am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

El templo primitivo del que proviene el que hoy contemplamos era de estilo románico y fue ordenado edificar por el rey Alfonso Henriquez en el año 1147 para albergar el cuerpo de San Vicente después de la victoria sobre los musulmanes en su campaña del Algarve. La intención del rey también fue establecer las bases para la construcción de edificios cristianos de culto donde cruzados portugueses y europeos fueran enterrados . Así ,en el año 1173 la relevancia que adquirió el santo llevó a que San Vicente fuera nombrado patrón de Lisboa .Y lo cierto es que este conjunto se construyó sobre uno de los cementerios de los cruzados que le ayudaron en la conquista de la ciudad , entregándolo primero a los premonstratenses flamencos y después a los monjes regrantes que vinieron del Norte de Portugal para evangelizar estos arrabales populosos. Más tarde , en el año 1582, se acomete la renovación total del templo mencionado con proyectos de Juan de Herrera y Felipe Terzi, inaugurándose finalmente en el año 1629 . Hay que decir que la Iglesia fue gravemente dañada en el terremoto que asoló Lisboa en el año 1755. Esta Iglesia renacentista estuvo una vez localizada fuera de las murallas de la ciudad y ese es el motivo por el cuál es conocida como “de Fora”.
Considerada como uno de los más impresionantes edificios lisboetas , la Iglesia de San Vicente de Fora se alza como una imagen emblemática de la ciudad. Esta Iglesia ,junto con el antiguo monasterio adjunto de San Agustín , hoy cerrado , permanecen en una colina al Este de Alfama y son visibles desde la lejanía . En su fachada las estatuas de San Agustín , San Sebastián y San Vicente , nichos y ventanas se distribuyen de forma armoniosa y simétrica . Todo su interior merece una especial atención , sus pasillos misteriosos, siendo de destacar los azulejos portugueses representativos en los claustros de la Iglesia de los ataques bélicos de Alfonso Henriquez y otros inspirados en fábulas de La Fontaine. En este conjunto monástico podemos encontrar el antiguo convento hoy sede del Patriarcado de Lisboa , el Largo da Postas de Sol, sobre una esquina del Barrio de Alfama y donde una bellísima estatua de San Vicente que se erigió en el año 1970 ofrece una gran vista de la Iglesia desde la distancia .La iglesia de Sao Vicente de Fora se construyó durante los años de soberanía española y, por ello, es obra de uno de los arquitectos de Felipe II, el italiano Felipe Terzi. En su interior, destaca el baldaquino barroco de Machado de Castro, uno de los más reputados artistas lusos de todos los tiempos. En 1855 sus claustros se convirtieron en panteón de la dinastía de Braganza, donde yacen todos los reyes portugueses, a excepción de Doña Maria I y Don Pedro IV, desde Don João IV, restaurador de la monarquía lusa, hasta Don Manuel II, que murió en el exilio en Inglaterra, desposeído de su corona en 1932.
Entre las curiosidades de los regios ocupantes del panteón, la presencia de la reina Catalina de Braganza, viuda de Carlos II e introductora en el país de la costumbre de tomar el té a las cinco de la tarde. En el panteón también puede contemplarse la escultura de una mujer piadosa rezando junto a los túmulos de Don Carlos I y su hijo Luís Filipe, asesinados en la Praça do Comércio en 1908. Mostramos una maqueta del conjunto antes del terremoto de 1755.

Video del conjunto de San Vicente de Fora.

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Cantabria.

Monday, December 14, 2009 05:51am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

En Cantabria vamos a encontrarnos con algunas de las iglesias dedicadas a San Vicente más bellas de nuestra geografía y comenzamos el periplo por la magnífica Iglesia de San Vicente de la Maza, también llamada de Guriezo, que es un templo monumental fiel ejemplo del Renacentismo religioso cántabro del siglo XVI y exponente de planta de salón columnaria. Otro gran templo lo tenemos en Corrales de Buelna que cuenta con una elevada fachada y una enorme plaza que le confiere gran monumentalidad. Es curiosa la polémica que suscitó el Cristo que en ella se encuentra pues su rostro no demuestra dolor y no tiene heridas en su costado. El autor se defendió irónicamente diciendo que había concebido la obra antes de las lanzadas. También tiene gran historia la Iglesia de Potes que es heredera de la antigua que se hizo en el siglo X y que hoy es la sede de la oficina de turismo. Esta antigua iglesia era el destino de la procesión anual que portaba el “lignum crucis” desde Santo Toribio de Liébana y que fue subastada hasta ser en un momento determinado bodega para poder pagar la nueva iglesia. La iglesia del siglo XVII de Entrambasaguas ostenta un grandioso pórtico y conserva restos del ábside gótico de la iglesia anterior. Un ejemplo típico de arquitectura cántabra tenemos en San Vicente del Monte que se halla en la Sierra del Escudo y la Iglesia de Cabárceno del siglo XVII con reloj de sol y ábside poligonal. También tiene una cabecera poligonal la iglesia de Güemes que es la primera que incorpora las columnas salomónicas en toda Cantabria y proviene de una iglesia prerrománica anterior. En Vioño tenemos la iglesia que se reconstruyó en el siglo XVII y tiene un curioso campanario a modo de gajos rematados con una cruz de hierro y también es del siglo XVII la de Maoño en la que destaca su esbelta torre y la robustez del conjunto. No menos bella es la construcción de San Vicente de Toranzo que es compacta y data del siglo XVIII en una zona levemente elevada junto a otras casas palaciegas y la de Quintanillas y La Cuadra que tiene una planta rectangular con portada lateral. En la de San Vicente de León sus vecinos tienen una activa vida cultural y la han restaurado recientemente .
También encontramos una recia pila bautismal románica y un valioso retablo en Arantiones, así como en la de Ceceñas que es más sencilla y data del siglo XIX. No dejamos de recordar las pilas bautismales sin mencionar la de Rebollar de Ebro cuyo templo es gótico del siglo XVI y se halla rodeada de necrópolis rupestres y la de la Puente del Valle que es barroca del siglo XVIII y tiene una entrada en cuña. Un singular retablo mayor churrigueresco encontramos en Setién junto a su gran torre cuadrada y en la de Vega de Liébana, también llamada de Pujayo, se adosaron tres canecillos en el nuevo templo de los restos de la iglesia anterior cuya espadaña antigua permanece orgullosa junto al cementerio. Mucho más pequeña y compacta es la iglesia de Castro Cillorigo, teniendo la de Muriedas una espadaña de piedra a la que se le hicieron añadidos laterales. Un bonito conjunto se nos presenta en la iglesia de Loma Somera que se rodea de una necrópolis del siglo XVI en su propio suelo y de un cementerio adjunto. Ya de construcción más actual tenemos la iglesia de piedra de Pembes que data de los años 60 y tiene retablos renacentistas, la de Espinama que procede de otra anterior y de dudoso aspecto eclesial y la de Iruz que es una curiosa iglesia de corte moderno con torre cuadrada y óculo. En relación con las ermitas tenemos las bellas ruinas de Pámanes llenas de misterio y la de Lloreda es el único testigo que nos queda en el siglo XVI del antiguo Monasterio de Fístoles del siglo IX. Este monasterio fue el centro religioso más importante de su época y en la población se realizan cada año concurridos concursos de carros engalanados. Por último haremos mención al Castillo de San Vicente de Argüeso que se creó alrededor de la desaparecida Iglesia de San Vicente y el llamado humilladero de San Vicente de la localidad de Esponzués que en el pasado sirvió para albergar al santo.

Video de Iglesias y Ermitas de San Vicente en Cantabria.

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Aragón.

Monday, December 07, 2009 03:45am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Comenzamos el relato de los templos vicentinos de Aragón por los de la provincia de Huesca en los que en muchos lugares es llamado San Vicién o San Vicens y el primer lugar lo ocupa la magnífica catedral de Roda de Isábena de la que hemos hablado con profundidad en otro artículo y que es la Catedral más pequeña de España y la más antigua de Aragón. Como dijimos, guarda restos del Obispo Valero y es de una gran belleza. Continuamos por la Iglesia de San Vicente de Labuerda que es una verdadera joya por su estructura y lugar donde está enclavada. A ella se accede por un esconjuradero, que son pequeñas construcciones típicas de esta zona en forma de silla sin respaldo y que se utilizaban para apelar a los espíritus y pedirles que el clima fuese benigno y no destrozase cosechas ni rebaños. También es destacable su fenomenal retablo mayor. En Albelda nos encontramos con una preciosa ex-Colegiata del siglo XVI, ejemplo del gótico tardío, cuyo pasado esplendor se convirtió en decadencia. La iglesia de San Vicente el Real en la ciudad de Huesca se supone que fue la casa natal de San Vicente y fue llamada de “la Compañía” por haber sido regida desde tiempos antiguos por los Jesuitas. También decir que hubo un gran movimiento popular para apoyar la restauración de su cubierta. Junto a ella tenemos un dibujo de lo que pudo ser la fachada de la desaparecida Iglesia de San Vicente Alto.Esta , que provenía de una mezquita anterior,desapareció cuando se construyó el Convento de la Asunción en el lugar donde vivieron los abuelos de San Vicente y pasó este su infancia. La Iglesia de Siétamo es renacentista con elementos románicos anteriores y fue utilizada como cocina por las tropas en el asedio que se produjo a Huesca en la Guerra Civil. La Iglesia de Puértolas data del siglo XVI y es un ejemplo del gótico aragonés que se sitúa en una cota elevada de su pueblo. Asimismo tenemos un ejemplo aleccionador en la recuperación de la iglesia de San Vicente de Griébal, localidad cercana a Ainsa, y que está siendo rehabilitada poco a poco y con cariño por un grupo de esforzados Boy Scouts de Zaragoza. En la Iglesia de San Vicente de Salas Bajas tenemos un templo de grandes dimensiones y procedente del barroco tardío del siglo XVIII que se caracteriza por la decoración geométrica de su portada. En Gistain la iglesia tiene un corte claro de torre defensiva que se suma a las otras dos grandes torres que hay en la localidad. Está datada en el siglo XVI y respira un aire pirenaico inconfundible. Un fenomenal crismón trinitario de siete brazos puede verse en la Iglesia de San Vicente de Chia, elegante construcción con un porche de entrada a modo de túnel. En el Alto Gállego encontramos una iglesia románica del siglo XII con una llamativa torre de base cuadrada en la localidad llamada San Vicente de Aquilué. En Rasal el templo tiene sillares de piedra con una monumental torre del siglo XVIII de cupulín afilado. También del S.XVIII tenemos la de Monesma de Benabarre o Ribagorza con su puerta dovelada. Una bonita iglesia que fue paso de un lugar importante de la Vía romana de Osca a Ilerda tenemos en Esplús que significa “ monte bajo de matorrales”. Muy bella es la iglesia de San Vicente de Aruej ,precioso ejemplo del románico rural y situada en un tramo del Camino de Santiago. Desgraciadamente fue abandonada hace décadas y se convirtió en un refugio para pastores. No menos bella es la preciosa iglesia románica del siglo XII de Vió que se halla en un paraje evocador a las afueras del pueblo en una colina con hermosas vistas. Más popular es la iglesia de Espés Alto que pertenece a Paules y se halla igualmente sobre un cerro y la de Layés de reducidas dimensiones. También rural es la Iglesia de Larués que tiene un gran retablo dorado y una torre cuadrada. Desde otro punto de vista , la torre de Samitier fue parte de una antigua iglesia dedicada a San Vicente y situada en el cementerio de La Fueva, siendo una torre defensiva y de vigilancia del siglo XVI. Según algún historiador ,la Iglesia de San Vicente de El Grado fue la primera dedicada al santo, siendo saqueada por los franceses en la Guerra de la Independencia y siendo ruinas desde entonces. En Treserra tenemos una iglesia abandonada de origen románico que fue desacralizada y en la que se hallaba su famoso frontal , objeto actual de disputa entre Obispados aragoneses y catalanes. También en Areny de Noguera tenemos memoria de la desaparecida Iglesia de San Vicente del Sas en Betesa y de la de Puimolar de orígen románico y añadidos renacentistas. Una vez al año se celebra allí una Misa en la que se bendicen ramos de laurel y se va en Procesión al “pilaret” en que se halla un pequeño San Vicente en una hornacina en lo alto de un collado para orarle y pedirle bienestar . También son restos amontonados los de la Iglesia de Rin de la Carrasca en el entorno de Pobla de Roda.La Iglesia de San Vicente de Los Molinos en Arén fue una de las que acabaron bajo las aguas del pantano cuando este inundó el pueblo .En relación con las ermitas, suelen ser bastante sencillas y de carácter popular como la de Beleder en Campo , la de Aguinaliu y la de Pano ,enclavada esta en un paraje de gran belleza. También tenemos restos de la antigua ermita de Finestres que se halla en un paraje de difícil acceso y de salvaje encanto. Como curiosidad decir que bajo su ábside hay una libreta para que el visitante sorprendido escriba sus impresiones. En Sasa del Abadiado , junto a Loporzano, tenemos las ruinas de una ermita rectangular que cuenta con una importante necrópolis alrededor. La ermita de Capella es la más pequeña del Alto Aragón, siendo la de Muro de Roda, en el Pamporciello, la última ermita de Muro donde hubieron romerías. En cambio, en la pequeña ermita rural de Sieste podemos disfrutar de unos misteriosos arcos interiores y la de Lascuarre se encuentra muy deteriorada por haber sido utilizada para usos agrícolas . Como desaparecidas nos constan las que hubo en Ibort .
Ya en Zaragoza, tenemos la iglesia barroca del siglo XVII de Tarazona llamada “Hogar Doz” y que administraban los jesuitas. Allí también tenemos la tumba del literato Baltasar Gracián. Más antigua es la iglesia gótica del siglo XVI de Malón que se sitúa en lo alto de su valle y tiene distintos volúmenes. En la misma ciudad de Zaragoza tenemos la moderna iglesia de San Vicente, contando también Tarazona con una ermita en las afueras de la población con indudables aires mudéjares, único ejemplo que conocemos de ermita y parroquia vicentina en la misma población. En Villanueva de Huerva también encontramos una ermita recién restaurada cerca del antiguo poblado celtíbero y que fue línea divisoria del frente de la Guerra Civil junto a la vecina Fuendetodos, localidad natal de Francisco de Goya. También sencilla y restaurada recientemente contamos con la de Ardisa y , ya desaparecidas, las de Uncastillo y Sos del Rey Católico.
Y en Teruel, encontramos las evocadoras ruinas de la ermita de Cutanda y la restaurada ermita de Bueña donde estuvo San Vicente Mártir en su camino a Valencia.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón I (Huesca)
Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón II (Zaragoza y Teruel)

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Asturias.

Monday, November 30, 2009 11:28pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Dentro del impacto que San Vicente tuvo en la arquitectura de Asturias destaca sin duda de forma fundamental el Monasterio de San Vicente de “Ovetao” a partir del cuál se fundó la ciudad de Oviedo y que hoy es la sede de un Museo Arqueológico donde llama la atención su poderoso claustro. Siguiendo con iglesias monumentales encontramos en el barrio de San Pelayo de Gijón una preciosa iglesia en Caldones llena de detalles artísticos y que proceden del románico del siglo XII. También en Aciana, conocida asimismo por Arcillana, tenemos otra iglesia románica del siglo XII que emerge singular entre los verdes valles astúres, y también es románica del mismo siglo la de Castañedo y su soportal de entrada. Casi todas las siguientes se caracterizan por tener sus muros encalados o enlucidos evitando dejar la piedra de los muros sin cobertura. Con este ejemplo y continuando con las románicas de ese tiempo, Serrapio nos regala un gran mirador y contiene una lápida en la sacristía dedicada al dios Júpiter por los clanes astúres que habitaban aquella zona. En Nimbra, municipio de Quirós, tenemos uno de los templos más ricos en detalles y de mayores dimensiones de la zona siendo el templo de Grases del siglo XVIII procedente de uno anterior del siglo X y que guarda una estela romana en el muro como ofrecimiento de los lugareños al dios Dulovius. En un entorno de salvaje belleza encontramos la iglesia de Poo en Llanes divisándose la playa al final de la ensenada y los castros siendo batidos por las olas furiosas. Curiosa es la torre campanario de Triongo pues tiene un pasillo interior en sus propios pies y la bella iglesia rural de Naviego procedente de un monasterio anterior que es románica y sin apenas casi añadidos posteriores. Destacando los soportales de entrada tenemos la iglesia de Agüeras en Quirós, la de Cereceda que tiene unas magníficas vistas a los Picos de Europa y la de Columbiello por su sencillez y soportal lateral. Más modernos son los templos vicentinos de Trasona pues data de 1947 y es paso de la ruta de la costa del Camino de Santiago del Norte, la iglesia de La Espina siendo su aspecto el típico con un óculo y cubiertas con diferentes alturas de tejas y la de Olalíes en Proaza con una fachada historicista que culmina en un campanario de rejas geométricas. Más sencilla se muestra la iglesia de San Vicente de El Busto con su planta rectangular y sus ventanales de entrada y la de Villategil que es de carácter rural en Cangas de Narcea. La iglesia de Prados de Lué en Colunga tiene un origen románico y fue rehecha en el siglo XVIII con un juego de volúmenes que le confieren proporciones muy interesantes.En la aldea de Villapérez de Gijón tenemos una de factura actual y sin muchas connotaciones .En San Martín del Rey Aurelio encontramos una sencilla capilla que fue restaurada por las aportaciones de un donante , en Cabuerna y en Casares de Tineo dos de carácter rural y en Alcedo de Quintana tenemos una aislada sin mucho valor artístico. Por último destacamos por su belleza y hermosura la pequeña iglesia rural en San Juan de Berbio, Piloña, cercana a Infiesto, que tiene una verdadera imagen evocadora y entrañable.

Video de Iglesias y ermitas de San Vicente en Asturias.

Iglesias y ermitas dedicadas a San Vicente Mártir en el territorio de Aragón.

Thursday, November 12, 2009 01:45am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Comenzamos el relato de los templos vicentinos de Aragón por los de la provincia de Huesca en los que en muchos lugares es llamado San Vicién o San Vicens y el primer lugar lo ocupa la magnífica catedral de Roda de Isábena de la que hemos hablado con profundidad en otro artículo y que es la Catedral más pequeña de España y la más antigua de Aragón. Como dijimos, guarda restos del Obispo Valero y es de una gran belleza. Continuamos por la Iglesia de San Vicente de Labuerda que es una verdadera joya por su estructura y lugar donde está enclavada. A ella se accede por un esconjuradero, que son pequeñas construcciones típicas de esta zona en forma de silla sin respaldo y que se utilizaban para apelar a los espíritus y pedirles que el clima fuese benigno y no destrozase cosechas ni rebaños. También es destacable su fenomenal retablo mayor. En Albelda nos encontramos con una preciosa ex-Colegiata del siglo XVI, ejemplo del gótico tardío, cuyo pasado esplendor se convirtió en decadencia. La iglesia de San Vicente el Real en la ciudad de Huesca se supone que fue la casa natal de San Vicente y fue llamada de “la Compañía” por haber sido regida desde tiempos antiguos por los Jesuitas. También decir que hubo un gran movimiento popular para apoyar la restauración de su cubierta. Junto a ella tenemos un dibujo de lo que pudo ser la fachada de la desaparecida Iglesia de San Vicente Alto. La Iglesia de Siétamo es renacentista con elementos románicos anteriores y fue utilizada como cocina por las tropas en el asedio que se produjo a Huesca en la Guerra Civil. La Iglesia de Puértolas data del siglo XVI y es un ejemplo del gótico aragonés que se sitúa en una cota elevada de su pueblo. Asimismo tenemos un ejemplo aleccionador en la recuperación de la iglesia de San Vicente de Griébal, localidad cercana a Ainsa, y que está siendo rehabilitada poco a poco y con cariño por un grupo de esforzados Boy Scouts de Zaragoza. En la Iglesia de San Vicente de Salas Bajas tenemos un templo de grandes dimensiones y procedente del barroco tardío del siglo XVIII que se caracteriza por la decoración geométrica de su portada. En Gistain la iglesia tiene un corte claro de torre defensiva que se suma a las otras dos grandes torres que hay en la localidad. Está datada en el siglo XVI y respira un aire pirenaico inconfundible. Un fenomenal crismón trinitario de siete brazos puede verse en la Iglesia de San Vicente de Chia, elegante construcción con un porche de entrada a modo de túnel. En el Alto Gállego encontramos una iglesia románica del siglo XII con una llamativa torre de base cuadrada en la localidad llamada San Vicente de Aquilué. En Rasal el templo tiene sillares de piedra con una monumental torre del siglo XVIII de cupulín afilado. También del S.XVIII tenemos la de Monesma de Benabarre o Ribagorza con su puerta dovelada. Una bonita iglesia que fue paso de un lugar importante de la Vía romana de Osca a Ilerda tenemos en Esplús que significa “ monte bajo de matorrales”. Muy bella es la iglesia de San Vicente de Aruej, precioso ejemplo del románico rural y situada en un tramo del Camino de Santiago. Desgraciadamente fue abandonada hace décadas y se convirtió en un refugio para pastores. No menos bella es la preciosa iglesia románica del siglo XII de Vió que se halla en un paraje evocador a las afueras del pueblo en una colina con hermosas vistas. Más popular es la iglesia de Espés Alto que pertenece a Paules y se halla igualmente sobre un cerro y la de Layés de reducidas dimensiones. También rural es la Iglesia de Larués que tiene un gran retablo dorado y una torre cuadrada. Desde otro punto de vista , la torre de Samitier fue parte de una antigua iglesia dedicada a San Vicente y situada en el cementerio de La Fueva, siendo una torre defensiva y de vigilancia del siglo XVI. Según algún historiador ,la Iglesia de San Vicente de El Grado fue la primera dedicada al santo, siendo saqueada por los franceses en la Guerra de la Independencia y siendo ruinas desde entonces. En Treserra tenemos una iglesia abandonada de origen románico que fue desacralizada y en la que se hallaba su famoso frontal , objeto actual de disputa entre Obispados aragoneses y catalanes. También en Areny de Noguera tenemos memoria de la desaparecida Iglesia de San Vicente del Sas en Betesa y de la de Puimolar de orígen románico y añadidos renacentistas. Una vez al año se celebra allí una Misa en la que se bendicen ramos de laurel y se va en Procesión al “pilaret” en que se halla un pequeño San Vicente en una hornacina en lo alto de un collado para orarle y pedirle bienestar . También son restos amontonados los de la Iglesia de Rin de la Carrasca en el entorno de Pobla de Roda.La Iglesia de San Vicente de Los Molinos en Arén fue una de las que acabaron bajo las aguas del pantano cuando este inundó el pueblo .En relación con las ermitas, suelen ser bastante sencillas y de carácter popular como la de Beleder en Campo , la de Aguinaliu y la de Pano ,enclavada esta en un paraje de gran belleza. También tenemos restos de la antigua ermita de Finestres que se halla en un paraje de difícil acceso y de salvaje encanto. Como curiosidad decir que bajo su ábside hay una libreta para que el visitante sorprendido escriba sus impresiones. En Sasa del Abadiado , junto a Loporzano, tenemos las ruinas de una ermita rectangular que cuenta con una importante necrópolis alrededor. La ermita de Capella es la más pequeña del Alto Aragón, siendo la de Muro de Roda, en el Pamporciello, la última ermita de Muro donde hubieron romerías. En cambio, en la pequeña ermita rural de Sieste podemos disfrutar de unos misteriosos arcos interiores y la de Lascuarre se encuentra muy deteriorada por haber sido utilizada para usos agrícolas . Como desaparecidas nos constan las que hubo en Ibort .
Ya en Zaragoza, tenemos la iglesia barroca del siglo XVII de Tarazona llamada “Hogar Doz” y que administraban los jesuitas. Allí también tenemos la tumba del literato Baltasar Gracián. Más antigua es la iglesia gótica del siglo XVI de Malón que se sitúa en lo alto de su valle y tiene distintos volúmenes. En la misma ciudad de Zaragoza tenemos la moderna iglesia de San Vicente, contando también Tarazona con una ermita en las afueras de la población con indudables aires mudéjares, único ejemplo que conocemos de ermita y parroquia vicentina en la misma población. En Villanueva de Huerva también encontramos una ermita recién restaurada cerca del antiguo poblado celtíbero y que fue línea divisoria del frente de la Guerra Civil junto a la vecina Fuendetodos, localidad natal de Francisco de Goya. También sencilla y restaurada recientemente contamos con la de Ardisa y , ya desaparecidas, las de Uncastillo y Sos del Rey Católico.
Y en Teruel, encontramos las encantadoras ruinas de la ermita de Cutanda y la restaurada ermita de Bueña donde estuvo San Vicente Mártir en su camino a Valencia.

Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón I (Huesca)
Iglesias y ermitas de San Vicente en Aragón II (Zaragoza y Teruel)

La común advocación de San Vicente y San Anastasio del mismo 22 de Enero.

Friday, November 06, 2009 04:39am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

El motivo de este artículo es el de dar a conocer que San Vicente comparte en muchas ocasiones su culto , fundamentalmente en Italia, con el del mártir San Anastasio, que fue un monje persa que decapitado el 22 de Enero del año 628 , la misma fecha en distinto año de la muerte de San Vicente.
Magundat, que era el nombre persa del santo, había sido instruido en la magia por su padre Han y formaba parte del ejército del rey Cósroes, monarca que se llevó la Cruz de Jesucristo a Persia en tiempos del saqueo de Jerusalén del año 614. Tanta curiosidad le provocaba el hecho de que los cristianos venerasen la cruz, instrumento de muerte y suplicio, que empezó a instruirse acerca de la religión cristiana. Las verdades de la fe le impresionaron de tal modo que abandonó el ejército y se retiró a Hierápolis, donde se formó y pudo admirar el valor de los mártires cuyos sufrimientos estaban representados en las imágenes de las iglesias. Se trasladó luego a Jerusalén donde, además de bautizarse y adoptar el nombre de Anastasio (”el resucitado”), ingresó en el convento en que, en el año 621, recibiría el hábito monacal. Movido por el deseo de dar su vida por Cristo, tras siete años del más estricto retiro, se trasladó a Cesarea de Palestina que estaba bajo el dominio persa. Allí atacó audazmente los ritos y supersticiones de la religión de sus paisanos que él mismo practicó alguna vez, razón por la cual fue aprehendido y llevado ante el Gobernador Marzabanes, quien le expuso a crueles torturas y le condenó a ser encadenado a un criminal y a transportar piedras. Anastasio podía haber sido perdonado por el juez si hubiese abjurado de su fe pero no lo hizo. Entonces fue trasladado a Betsaloe de Asiria para comparecer ante el rey; éste ordenó apalearlo y macerarlo hasta los huesos y, finalmente, estrangularlo y decapitarlo en su presencia al igual que a otros 68 prisioneros cristianos más. Su cuerpo decapitado fue arrojado a los perros pero éstos ni siquiera lo tocaron, por lo que los cristianos pudieron recuperarlo y darle sepultura en el cercano Monasterio de San Sergio. La cabeza y reliquias de San Anastasio fueron depositadas en la Abadía de las Tres Fuentes en Roma, y a este mártir y a San Vicente se les conmemora el 22 de Enero teniendo relicarios en común.
Tres Iglesias de Roma y de sus alrededores están dedicadas a honrar juntamente la memoria de los dos mártires: la de la localidad de Régola, que estuvo servida en otro tiempo por la cofradía de los cocineros y pasteleros; la Abadía de las Tres Fuentes (Tre Fontane) o Monasterio Acque Salviae, que se halla en la carretera de Ostia y que fue consagrada en el año 625 por Honorio I siendo un cenobio de clausura cisterciense cuyos monjes son trapenses.Además hay que decir que fue el lugar del martirio de San Pablo; y la majestuosa Iglesia con un espectacular interior , frescos y fachada que se halla frente a la Fontana de Trevi y a la que el Senado ofrecía cada cuatro años el día de la fiesta un Cáliz y cuatro candeleros. Esta era la antigua iglesia del Quirinal y actualmente sigue el rito Ortodoxo Búlgaro. Algo importante a destacar es que cuando se produce la muerte de un Papa su cuerpo es entregado a los embalsamadores de este templo. Salvo que el Pontífice haya expresado lo contrario, el procedimiento exige que se le extraigan las vísceras, que son depositadas en urnas que se conservan en la cripta subterránea de esta Iglesia .Otras iglesias en Italia dedicadas a los dos santos conjuntamente son la de Cambiano , la benedictina y aislada Abadía de Amandola, la de Siena , que fue una antigua iglesia del S.XII y que se cedió a la Cofradía de la Contrada como su sede , la singular de señorial nave de Ascoli Piceno y preciosa portada de la cual mostramos una simulación si el Giotto hubiera pintado como estaba previsto los espacios de la fachada, Orrioli, la de Villar Dora, la Colegiata de Rignano Flaminio, la de Monteobizzo que conserva su ábside del S.XII con enigmáticos relieves ,la de Varallo Pombia del S.XI en Novara, la de Capiago Intimiano, la de Stellanello , la de Semproniano , la de Ameglia y su precioso campanario, la de Monestirolo , la de Galliera , la de Casali en Ussita, Rondissone , Caianello , Caregli , Finocchietto, San Anastasio en Lucca con su imponente campanario, Peraga que tiene dos blancas estatuas de los mártires persa y aragonés, y Lusignana, así como también las tienen en la Iglesia de San Pedro del Vaticano , estatuas realizadas por Francesco Pincellotti en el S.XVIII.
Pero también en España tenemos un ejemplo en que se celebra la común advocación en la localidad alavesa de Oyón y cuyo acto más destacado es el “revolcón del Katxi “. El primer dato documental que poseemos de su existencia data del año 1676 y ya se refleja en los libros de cuentas municipales de ese año correspondiente a las fiestas de enero en honor a los santos patronos San Vicente y San Anastasio y que seguirá apareciendo sucesivamente en años posteriores. Esta es la figura principal de los danzantes de Oyón y ,por un lado, debe poner orden en la gente que se agolpa alrededor del grupo para ver la danza y, por otro lado, deberá sufrir la humillación del Síndico, que ondeará la bandera de la villa por encima de su cuerpo mientras él da vueltas por el suelo ante la bella fachada plateresca de la Anunciación y del Excmo. Ayuntamiento de la villa, para demostrar también que no se doblega ante nada ni ante nadie. Su vestimenta es roja y verde. Cuando finaliza la ceremonia el Katxi se levanta y arroja su gorro a lo alto dando vítores a los santos. También se prepara una hoguera llamada los “marchos de San Vicente” en recuerdo de las que se prendían antaño para iluminar la localidad durante la gélida noche y tiene lugar la danza de los patronos o “jota de San Vicente” ante la que se detiene la Procesión. Mostramos fotografías de las procesiones de 1955,1999 , 2007 y del Retablo Mayor de la Iglesia de 1624.

La Calle de San Vicente Mártir como vía emblemática de la histórica ciudad de Valencia.

Friday, November 06, 2009 01:36am on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

La que hoy conocemos como Calle de San Vicente Mártir conserva su trazado imperturbable desde hace 17 siglos ,habiendo presenciado en primera persona como testigo mudo y principal los cambios que la ciudad de Valencia ha sufrido en su historia. Esta fue ya llamada “carrera de Sant Vicent” en la Edad Media por la tradición existente de que el cuerpo del santo había sido arrastrado desde el Pretorio de la actual Plaza de la Reina hasta el muladar de la actual Plaza de España. Como curiosidad decir que el suelo de este trazado llegó a cubrirse de madera en alguna ocasión para evitar pisar la sangre sagrada que allí pudo reposar.
Con posterioridad nos dice la historia que en el cerco de Valencia por Jaime I hay un momento en su Crónica que relata : “E entre Don Pero Cornell e Don Eixemen de Urrea acordarense que combatesen la torre que es a la porta de la Boatella en la carrera de Sant Vicent”. Esta puerta de la muralla árabe que menciona se llamaba Bab Baytala (Casa de Dios o Casa de Oración) y era la entrada Sur de la ciudad. Estaba situada en el cruce de las actuales Calle de Cerrajeros y la Calle San Vicente Mártir y por ella salían las caravanas en dirección a Denia, Xátiva y Alzira (por ello se llamó Camino Real de Xátiva).En este mismo lugar se cree asimismo que estaba la anterior puerta Sucronense de la muralla romana. Así nuestra calle fue absorviendo en la evolución de su trazado a otros viales como las calles de San Martín , de la Boatella , de San Vicente (desde 1356), la plaza de Cajeros y la Calle de San Vicente de fuera del portal.
Con el paso del tiempo y ya en los tiempos forales fue considerada como la calle mayor de la ciudad y , por ello, importantes edificios y monumentos ,aparte de los que guardan memoria del santo, se asentaron en ella . Durante el periodo 1936-1939 se llamó Calle de Largo Caballero y tiene una fiesta propia como es "la Fiesta de los niños de la Calle de San Vicente". Adjuntamos una fotografía de una traca disparada en ella a principios del S.XX. De sus edificaciones importantes destacaron en especial las siguientes :
La Iglesia de San Martín Obispo y San Antonio Abad que fue construida en el siglo XIV con reformas de los siglos posteriores XV, XVI y XVII , que cambiaron la fisonomía de la construcción primitiva, sobre todo en el interior, y en parte también en el exterior ,siendo sus estilos gótico y barroco. La antigüedad de la parroquia se remonta a la época de la conquista de la ciudad de Valencia por las tropas de Jaime I . Tiene una preciosa plazoleta adosada .
En el lugar que hoy ocupa el Teatro Olympia existió el Convento de San Gregorio para mujeres arrepentidas que fue erigido por el hermano Fray Francisco del Niño Jesús, religioso carmelita descalzo. Esta institución acogía a aquellas mujeres que ,habiendo tenido un pasado relacionado con la prostitución ,se encomendaban a ella para una nueva vida. Queremos destacar que parte de este complejo lo ocupaba el Convento de las Adoratrices , siendo su fundadora Santa María Micaela del Santísimo Sacramento . Ella falleció en Valencia en el año 1865 cuando vino a auxiliar a sus hermanas en la epidemia de cólera de la ciudad que también acabó con su vida. Un hecho curioso acaecido en este lugar es el de la bomba que arrasó parte del edificio pero que dejó intacta la imagen de la Virgen de los Desamparados que se encontraba en su vestíbulo .
La Iglesia parroquial de San Agustín pertenecía a un primitivo convento que fue fundado a fines del siglo XIII. Enfrente de él se hallaba la puerta de San Vicente de la muralla cristiana y este monasterio había sido considerado como uno de los más grandes de Valencia y perduró hasta el año 1902, momento en que fue derribado. Después de haber sufrido la desamortización de Mendizábal se había utilizado como presidio correccional. El antiguo claustro del convento pervive en la actualidad como un timido recuerdo de lo que fue en el pasado quedando patente en el jardincillo anexo al templo. En la Guerra Civil sufrió grandes daños por lo que tuvo que ser profundamente restaurada.
Por último , la Cruz de Término situada al final de la Calle de San Vicente marca la entrada en la ciudad y es casi una frontera psicológica . Esta cruz gótica del siglo XV es obra de Juan Lobet y está bajo un templete del maestro Juan del Poyo. La cerámica la ofreció un moro de Mislata siendo las tejas de las llamadas "italianas" de Paterna. La talla de la cruz presenta el estilo propio de la transición gótico-renacentista y representa a Cristo entre la Virgen y San Juan. Como curiosidad final decir que nuestra calle viene a ser lo que para otras localidades es su Calle Mayor , que mide 3.790 metros y en un momento de la historia había sido la calle más larga de España

Video de la Calle de San Vicente Mártir de Valencia.


San Vicente Mártir en el Políptico de Nuno Gonçalves del Museo de las Ventanas Verdes de Lisboa .

Monday, November 02, 2009 07:34pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)
El Museo Nacional de Arte Antiguo de Lisboa , coloquialmente llamado Museo de las Ventanas Verdes (Janelas Verdes) por estar situado en la calle de ese mismo nombre , fue el primero de Portugal al ser creado en 1884 y tiene hasta hoy un gran prestigio internacional. El museo se sitúa en una suave colina que bordea el río Tajo y tiene una espléndida terraza interior desde donde se visualiza la otra orilla .Su gran colección , conformada por más de 44.000 obras, es el conjunto más representativo del arte portugués desde la Edad Media hasta el siglo XIX pero también cuenta con mucha pintura extranjera.
Sin embargo , la obra que aquí nos ocupa y nos inquieta es la de “Los paneles de San Vicente”, obra enigmática con una iconografía todavía no suficientemente dilucidada . Consiste en un políptico monumental de seis pinturas sobre madera de 2.20 m.de anchura por 1.40 de altura y representa 60 personajes de la sociedad de su época. Nuno Gonçalves, su autor, fue pintor de cámara del Rey Alfonso V (1437-81) y , aunque no se conserva casi ninguna obra suya y se sabe muy poco de él, se le tiene como el autor de los Paneles de San Vicente entre los años 1460 y 1470. Esta obra fue encontrada en la iglesia lisboeta de San Vicente por el pintor Columbano en el año 1.882 y se ha erigido con el paso de los siglos como obra capital, referente único y aislado, retrato implacable de un momento histórico de Portugal. Se cree que hasta finales del siglo XV estuvo en la Capilla de San Vicente de la Se de Lisboa.
Esos seis paneles, ( 1.- Frailes , 2.- Pescadores o Navegantes , 3.- Infante D.Henrique , 4.- Arzobispo , 5.- Caballeros , 6.- Reliquias ), están formados por seis cuadros agrupados de dos en dos: los dos mayores, el del Infante Don Enrique y el del Arzobispo se hallan en el centro y flanqueados a la izquierda por el de los Frailes y de los Pescadores, y a la derecha, por el de los Caballeros y el de la Reliquia.
En el Políptico de San Vicente retrató a personajes de varias capas sociales : miembros de la familia real, clérigos, nobles, soldados, marineros e incluso judíos, todos ellos en torno a la figura doblemente representada de San Vicente, patrón de Lisboa. No falta tampoco quien afirma que en varios de estos personajes se encarnan los Infantes como hijos del Rey D.Joao I .En todos ellos es característica la sobriedad de la representación, así como el dominio del color y un seguidismo de la corriente pictórica flamenca.
Y es que sobre esta obra han llovido ríos de tinta en Portugal y aún se desconoce con seguridad quienes son todos los representados. Queda claro en todo caso que es una representación certera y quirúrgica de todos los grupos sociales de un país que Nuno Gonçalves, el autor casi desconocido, nos legó en esta obra.
En lo que respecta al santo , se halla representado solitario e inmóvil, rodeado de todos los sectores sociales con un fuerte sentido escultórico y una intensidad psicológica de imponente sugestión, en una paleta de colores que oscila del blanco de los Frailes a la policromía de las dalmáticas. Una obra maestra, sin duda, llena de enigmas, de interrogantes y de infinitas interpretaciones que también la filatelia , la numismática , unas miniaturas de bronce y este grabado metálico han inmortalizado…


La estatua de San Vicente , en el miradouro de Santa Luzia sobre el Tajo de Lisboa.

Monday, November 02, 2009 07:32pm on SAN VICENTE MÁRTIR ( Via Vicentius Valentiae - Via Romana)

Una espectacular estatua que muestra una magnífica figura de San Vicente se halla vigilante sobre la ciudad de Lisboa y guarda entre sus brazos los símbolos de su leyenda: el barco y los cuervos. Esta magnífica pieza se halla localizada como una aparición emergente en la Calle de Santa Lucía (Largo de Santa Luzia) en la confluencia con el Largo Da Portas da Sol y justo al lado del precioso mirador sobre el Río Tajo (Miradouro de Santa Luzia) y el Museo de las Artes Decorativas. La calle , en su tranquilo entorno, se atraviesa por los raíles del tranvía en un barrio eminentemente popular desde el que se divisa la Iglesia de San Vicente de Fora y que es propicio a albergar animadas fiestas populares. Esta escultura de San Vicente fue inicialmente elaborada sobre un molde por el escultor Raúl Xavier en el año 1949 y fue pasada a mármol de Estremoz en 1965 y terminada en 1966 por el cantero Etelvino Verissimo Pedro y por la empresa Pedro y Pires. Además fue exhibida en la Exposición del Mundo Portugués y su tamaño es poco mayor que el tamaño natural.
Su escultor y autor inicial, Raúl Xavier, nació en la ex-colonia portuguesa de Macao en el año 1894 y fue discípulo del escultor Costa Mota. Durante su carrera desarrolló una obra escultórica de corte clásico marcada por la serenidad y por la limpieza de sus formas, habiéndose dedicado especialmente al retrato en estatuas y bustos. Falleció en el año 1964. El pedestal o plinto de la pieza que nos ocupa contiene el nombre del santo y estuvo realizada con material calcáreo de Lioz y fue proyectada por su hijo el arquitecto Luís Xavier. Inicialmente estuvo destinada para ser colocada en el atrio de los Paços do Concelho pero con posterioridad se señaló el indicado lugar aledaño a la Iglesia de San Vicente de Fora para su colocación, aconteciendo su inauguración el 25 de octubre de 1970. Esta blanca escultura destaca por la elegancia de sus formas y la serenidad de la mirada de nuestro santo que porta en su mano derecha la palma del martirio y en su mano izquierda el barco con los cuervos que se incorporaron históricamente al escudo de la ciudad lisboeta. Su dalmática de diácono presenta volúmenes ondeantes que dan a la pieza un aspecto casi atlético.

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